玩易之门 神无方易无体 “神无方而易无体”出自《易传·系辞上》。这句话的理解如下：- 神无方：这里的“神”不是宗教意义上的神，而是中国文化中对宇宙生命主宰、万物变化背后的一种神秘力量或功能的指代。“无方”指没有固定的方位或方向。也就是说，这种神秘的力量或功能是无处不在、无所不至的，不受空...
先看《系辞传》出现“神无方而易无体”的这段话原文：“易与天地准，故能弥纶天地之道；仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状；与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁...
神无方而易无体，原文是这样的，“易传曰，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。”无方，就是没有定方。没有一定的方向。为何呢，能范围天地之化，能曲成万物，万物高矮低下，空中水里，东南西北都有，哪里有方，而且还能通昼夜之道。这些都是神之作为。但是易...
神无方而易无体的意思 “神无方而易无体”这句话是来自《易传》,意思是易之本源为道体,道体神秘莫测,没有固定的方所可以显现。虽然道体无方,但并非不可体悟。从根本上说,大千世界由气构成,气的凝聚表现为物的生成,气的消散表现为物的消逝,所以万物的变化就是气的聚散,风云聚散,沧海桑田,不外乎此。
在无的语境里，难觅行为主体，所以神无方而易无体，就找不见是谁在行其事。其实，造成这种不见行为主体现象的根源在于：易与天地准。易与天地是一一对应，准确相合的。这就是天人合一，天地、万物、昼夜，空间、事物、时间，无一例外，全部准确合一。行为主体是人？是天？既合一，就不分。人自然合于天，易与...
“神无方而易无体”出自宋代邵雍的《治乱吟五首》。“神无方而易无体”全诗《治乱吟五首》宋代 邵雍精义入神以致用，利用出入之谓神。神无方而易无体，藏诸用而显诸仁。《治乱吟五首》邵雍 翻译、赏析和诗意《治乱吟五首》是宋代哲学家邵雍的作品，它表达了治理乱世的思考和观点。以下是对该...
这个神不是宗教所说的神，是中国文化当中的神，是宇宙生命的主宰。在中国文化观念里，宇宙的主宰是没有宗教观念里神的观念，对于天人合一的那个东西叫做神，或者“道”，西方哲学则称为宇宙万物的“本体”。神无方，方就是方所，方位。无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。如同《易经》的变化法则，周流不拘...
答案: “神无方”出自: 唐代 窦庠的 《于阗钟歌送灵彻上人归越》, 诗句拼音为: shén wú fāng 。 问题2:“神无方”的上一句是什么? 答案: “神无方”的上一句是: 声有感 , 诗句拼音为: shēng yǒu gǎn 。 问题3:“神无方”的下一句是什么? 答案: “神无方”的下一句是: 连天云水无津...
“神无方而易无体。”什么叫神?把宗教外衣统统剥光了,我们东方最高的宗教哲学是“神无方”。神是没有方位的、没有形象的,我们本身生命也好、精神也好、宇宙的生命、宇宙的精神也好,神是没有方位,无所不在,也无所在的。 “易无体”,《易经》是没有固定的方法的。所以你用八八六十四卦来卜你的命运,说你的...
“神无方”,就是宇宙生命主宰的功能,无所在也无所不在,同易的变化法则一样周流不拘,如《乾》卦的“一爻初动”,这个动从哪里来?就是“神无方”。“而易无体”,就是宇宙周流不拘,这个所谓的本体是个抽象的,是无体之体,无为之为。宇宙的东西变化无穷,人们预测常有不准(突变之处就预测不准)的问题,因为...