1. 神会听见, 神会看见, 神在你我之间 2. 神会指引, 神会陪伴, 神在你我心田 3. 我们感受到的, 是神的温暖。要知道神示, 皆由心传 4. 你无法用言语来形容这种感悟, 它超越文字的表述。它深植在你心中, 成为你的信仰。这就是神的旨意 5. 如果神为你指定道路, 告诉你如何行走, 你怎会领悟自己也...
12. 你如神语般, 坚韧, 欢欣, 无惧, 洞察, 明智, 向善, 远恶, 豪迈 13. 神说, 无债一身轻, 何惧世间风雨侵 14. 智言, 无需背负过往, 你自可轻盈前行 15. 若不成智者之光, 勿扰他人心田。静观世间百态, 领悟生命真谛 16. 唯有领悟神会语录, 方能通达人生智慧之道 17. 人需历经磨砺, 方能明晰...
此后不久从日本个人的收藏中也发现了另外一种敦煌写本的神会语录,铃木大拙加以校订,题为《荷泽神会禅师语录》出版。 继敦煌本《六祖坛经》之后,两种神会语录的发现,极大地推动了人们对敦煌文书和其它古籍中禅籍的搜寻和研究,丰富了早期禅宗史的内容,从而也将整个中国禅宗史的研究推入一个新的阶段。七十年来,中日两...
神会语录 PDF 下载积分: 900 内容提示: #篇名:神会语录 #类型:语录;唐;佛;佛论 #时代:5 神会语录 南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语 无上菩提法 诸佛深欢不思议。 知识既一一能来 各各发无上菩提心。诸佛菩提心。诸佛菩萨 真正问知识 极甚难值遇。昔未曾闻 今日得闻。昔未得遇 今日得遇。 《...
神会语录 神会语录唐五代?敦煌写本9。8万 材料来源:刘坚蒋绍愚(1990)《近代汉语语法资料汇编》商务印书馆 33神会语录 南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语 无上菩提法,诸佛深叹不思议。 知识既一一能来,各各发无上菩提心。诸佛菩萨,真正善知识,极甚难值遇。 昔未曾闻,今日得 闻。昔未得遇,今日得遇。《...
读《坛经》而不读神会语录基本上会错解很多,比如无念就是最好的例子,有多少人会把它理解成没有念头!其实神会对于北宗的批评,并不在于坐禅方法论和技术层面,而是基于更为根本的原因,即对于人的本性的理解。以北宗《楞伽师资记》里的皓日喻与神会的虚空喻做比较,他的立场一目了然:将迷与悟置换或者把迷转化为...
神会语录 摘自:佛学大词典 系收集唐代荷泽宗之祖神会法语之书。完本今散佚不传。据景德传灯录卷二十八所收之‘洛京荷泽神会大师示众’,及同书卷三十所收之‘荷泽大师显宗记’,可知神会仅著有‘南宗荷泽禅师问答杂征’一卷及‘荷泽和尚禅要’一卷,然近年自敦煌所发现之资料,可确知神会之著作至少有三种刊本:(...
恒河沙 恒沙劫 恒河沙数 河沙 恒沙 《神会语录·菩提达摩南宗定是非论一卷》～59～ 是故《金刚般若波罗蜜经》云:「举恒河中沙,一沙为一恒河,尔许恒河沙数三千大千世界七宝布施,不如于此经中乃至受持四句偈等,如此功德胜前福德百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。」 ...
问:云何为空?若道有空,还同质碍,若说无空,即何所皈依?答:只为未见性,是以说空;若见本性,空亦不有。如此见者,是名皈依。《神会语录》问:云何为空?若道有空,还同质碍,若说无空,即何所皈依?答:只为未见性,是以说空;若见本性,空亦不有。如此见者,是名皈依。《神会语录》 上一页 :禅的最高...
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