【神会寺】成都市大邑县,地图浏览、地点搜索、公交驾车路线查询、地点怎么样、在哪、本地服务营业时间查询,店铺电话查询,高清大图预览,地图导航服务,商户评价信息,附近周边美食、酒店、购物推荐,出行引导信息,地点搜索就用百度地图
“如果此寺曾名为龙兴寺,一般来讲,应与神会有关。”胡中才结合自己的调研提出了三种可能:一、唐玄宗时期,尹集一带若按三国制,万山以西属南阳辖区的话,神会所住“南阳龙兴寺”可能就在这里;二、神会“俗姓高,襄阳人”。尹集村民谈到,听老辈子说,尹集古时出现过一个大和尚。这个和尚有可能就是神会。所以,作...
可是,滑台的大云寺里,却有一位和尚——神会,怀着孤愤、勇敢、沉重的心情,在那儿举行无遮大会,单人独马,要争回失去的法统。 那一天,滑台大云寺的广场上,坐着40多位各处来到的高僧大德,各人怀着不同的心事,来参加这次无遮大会,同时也还有许多不明来历的听众。 这次无遮大会的辩论,神会和尚是处在正面的地位,...
神会禅师于上元元年五月十三日中夜示寂,世寿九十三。禅师曾经在开元八年时被敕住南阳龙兴寺,所以有“南阳和尚”之称。此外,玄宗天宝四年左右,禅师亦曾在洛阳荷泽寺力弘曹溪顿法,故后世亦以“荷泽禅师”来称呼他,而他所开演出来的宗派就被称为荷泽宗。宗下弟子华严澄观和圭峰宗密均为一方宗主,由此更是转化无数。
神会(唐洛京荷泽寺)[《宋高僧传》卷第八]摘自:历代名僧辞典 - 顾伟康编释神会。姓高。襄阳人也。年方幼学厥性惇明。从师传授五经。克通幽赜。次寻庄老灵府廓然。览后汉书知浮图之说。由是于释教留神。乃无仕进之意。辞亲投本府国昌寺颢元法师下出家。其讽诵群经易同反掌。全大律仪匪贪讲贯。闻岭表曹...
神会大师,湖北襄阳人,俗姓高。十三岁时,就从荆南的玉泉寺来到曹溪,向惠能大师参叩禅法。《坛经》里记载,他初遇惠能大师,就有不同凡响的见地;乃至在大师临终前,大众悉皆涕泪悲泣,“惟有神会神情不动,亦无涕泣”,因此得到六祖的印可:“神会小师,却得善不善等,毁誉不动,哀乐不生。” ...
○荷泽寺神会和尚五更转 一更初。涅 城里见真如。妄想是空非有实,不言未有不言无。非垢净,离空虚。莫作意,入无馀。了性即知当解脱,何劳端坐作功夫? 二更催。知心无念是如来。妄相是空非有实,□□山上不劳梯。顿见竟,佛门开。寂灭乐,是菩提。□□□灯恒普照,了见馨香无去来。 三更深。无生□□坐...
禅宗祖师公案选---〖荷泽神会〗 〖荷泽神会〗 荷泽神会(公元670年-758年)是湖北襄阳人,俗姓高,他对维护慧能的法统及禅宗的通俗化的贡献很大,并使得提倡顿悟的南禅压倒了渐悟的北禅。 他十三岁时便去参拜慧能。慧能:"你千里跋涉而来,是否带来你最根本的东西?如果你带来了,那么你应该知道它的主体是什么?你说说...
禅宗史上,荷泽神会(684—758)的登场不仅打破了禅宗'一元化'的局面,形成'南北二宗'的对立,更引发了五祖弘忍门下各系统的'宗派自觉性',牛头宗、净众宗...
唐洛京荷泽寺神会 译文 释神会,俗姓高,襄阳(今湖北襄阳)人。年幼时,就聪颖异常,从师传授五经,颇晓经中深奥义理。后来又研学老庄之学,洞入幽微。读《后汉书》时,始知有佛教学说,遂留恋佛法,而无仕进之意。后辞别双亲投国昌寺颢元法师门下出家。讽诵诸经,博览群论,精通戒律,但不喜讲说。听说岭南曹溪慧能在大...