我们今天所理解的“鬼”其实是被污名化了的“鬼”，最初的“鬼”并无贬义，在先秦时人的观念里，除了“鬼”，人死之后还有另外一种延续方式，即是“神”。“神”与“鬼”的区别在于，前者在天上，后者在地下。故《礼记》有：“乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。”作为居住于天地之间的人，...
1、神有两种,一是民俗文化之神,二是主流文化之神 一般民俗文化认为,神即神仙,那些有超常能力超常法力并能够佑护养护生民震吓镇压邪祟的人或人格化的精灵,就是神。与世人一样,神也有家国之分和等级之别。如玉皇大帝、王母娘娘、太上老君是神,托塔天王、二郎杨戬、风伯雨师是神,土地公公、城隍老爷、地府阎王也是...
鬼与神在多个方面存在区别: 1. **地位方面**:在多数文化和宗教里,神被视作至高无上的存在,拥有超越人类的力量与智慧,而鬼被认为是低等灵魂或者邪恶存在。 2. **属性方面**:神常被描绘为光辉、仁慈、正义和善良的形象,象征着正义和道德的力量;鬼则被描绘为阴暗、可怕、邪恶和不道德的形象,代表着邪恶和毁灭...
《云中君》在屈原的《离骚九歌》中是第二首诗,张渥也按其顺序,把云中君画在东皇太一之后的位置。 在造型上,云中君的服饰和面目与东皇太一相似,云中君身后紧跟一脸似龙首形象的护卫,手持云幡。 与云中君脚探云霞,向右急行,画家利用飘动的衣袖、腰带,使画面呈现强烈的动感。 与东皇太一具有鲜明的对比。 在张握的...
道教认为泰山神能治鬼，执掌天下苍生的生杀大权，这种操掌生死轮回的地方，通常会有另外一个称呼——“阎王殿”。《云笈七签》中称：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血祀庙是所宗者也。”《五岳真形图》言泰山神职责，“定生死之期，兼注贵贱之分，长短之事。”由泰山神执掌的冥司，...
鬼”。综上所述，鬼于神没有严格的区别，都是泛指天道、阿修罗道、鬼道的众生。就是地位福报更低一些称为“鬼”，而神通福报多一些的被奉为“神”。另外，佛教认为，有些地球上的神是属于天上的天人，比如阎王，就是阎罗天子，在比如灶神，他每年都上天去回报，当然也应该是属于天上的神。鬼...
最后,姓王的鬼魂就这样留在村中,取代原本那个无赖鬼继续冒充关帝接受村民的供奉,而李海仲则一人返乡,并且替他把讨债要回来的钱带给了他的妻子。 」 虽然这只是一则笔记小说中的故事,但是在这则故事中透露的一个重要的讯息……在几百年前,中国有知识的文人已经了解到民俗宗教中「鬼」和「神」之间的奥妙关系,简单...
杨绛先生的《走到人生边上》今日分享第一部分“神与鬼的问题”。 1.迷信与唯心 唯心可以和迷信划上等号吗?真善美看不到摸不着也只能心里明白,信念看不到摸不着只能自己领悟。但从知道到领悟有一定的距离,是可以跨越的。相信大自然有规律,能说是迷信吗?是否可以肯定不是迷信呀? 2.大自然的神明与神明的大自然...
道教认为,天地间有阴阳之气,至阳者上升为神仙,至阴者下降入地府,于是便有了神与鬼的分别。 在很多民间传说和文艺作品中,都会把人死之后的魂魄描述成厉鬼,其实,这都是对神鬼信仰的误解。 道教中认为的鬼神,不过是阴阳二气所化。人生天地之间,本身便禀赋着阴阳二气,...