《礼说》为清代著名经学家惠士奇的代表作。《四库全书提要》称:“在近时说《礼》之家,其持论最有根柢。……然统观全书,征引博而皆有本原,辨论繁而悉有条理,百瑜一瑕,终不能废其所长也。”本次点校整理,以嘉庆二年本为底本,以台湾商务印书馆影印《文渊阁四库全书》本(第一0一册)、皇清经解本和红豆斋...
《礼说》是2024年苏州大学出版社 ， 古吴轩出版社出版的图书，作者是惠士奇。内容简介 该书为《苏州全书》丛书甲编中的一种，以影印形式呈现。《礼说》十四卷，清惠士奇撰。是编不录《周礼》原文，只举其有所考证辨驳者，依经文次序为之阐释。卷首有总目，正文凡天官二卷计六十一条，地官三卷计六十三条，春官四...
历史知识> 礼说 ① 十四卷。清惠士奇(1672-1741)撰。惠士奇字天牧、仲儒,晚号半农居士,人称红豆先生,江苏吴县(今江苏苏州)人。康熙间进士,康、雍、乾间历仕。早年兼治经史,晚年尤邃经学。任广东学正,倡导经学,除著《礼说》外,还有《易说》、《诗说》、《半农春秋说》、《大学说》、《交食举隅》、《琴...
礼说 十四卷。清惠士奇(1672-1741)撰。惠士奇字天牧、仲儒,晚号半农居士,人称红豆先生,江苏吴县(今江苏苏州)人。康熙间进士,康、雍、乾间历仕。早年兼治经史,晚年尤邃经学。任广东学正,倡导经学,除着《礼说》外,还有《易说》、《诗说》、《半农春秋说》、《大学说》、《交食举隅》、《琴笛理数考》、...
《梅山礼说》卷一开篇便为我们展现了冠婚礼的庄重与浪漫。冠礼，作为男子成年的重要仪式，不仅是对个人成长的肯定，更是对家族未来的期许。而婚礼，则是两个人爱情的结晶，是家族联姻的桥梁。书中详细描述了冠礼与婚礼的流程、服饰、仪式等，让我们仿佛置身于那个充满仪式感的时代，感受那份庄重与浪漫交织的美好。...
礼说 古语有:不学礼,无以立。而礼之何务,古往今来,天涯海北,男女老弱,诸子百家各有不同,而我有一言以蔽之:当事之况下之理。理者,天下之真,而真理无绝对之出,故当时事,而出理,有贤人合一世之真理,和(he第三声)一时之处事,所成,可以为“礼”。周公有礼,礼于西周,管仲有礼,礼于春秋。周公之礼,...
礼说卷五 翰林院侍讲惠士奇撰地官三 邦节有八守节二分其半於都国都鄙而掌节藏其半达节六掌节守之小行人达之达之邦国三曰山国曰土国曰泽国达之都鄙三曰门关曰货贿曰道路节与瑞不同瑞全而节半君命召则合之故当其常则二节以走一节以趋値其变则效节而出握节而死官守其节故曰守官一名符一名契隋樊...
又佛典所谓“如人说食,终不能饱”云云,皆圣贤修身之法,安知礼之不重哉?况世之所谓‘礼仪‘者乃“礼”之一端也,一端尚不不能至,遑论修身、齐家、治国、平天下之宏愿哉?圣者不务其它,唯‘道’而已!不学礼,无以立。君子务本,本立而道生。非仁无以广施,非义无以正身,非礼无以处事,...
二、礼仪用语连线。称人爱护说 惠赠 请人收礼说 贵府称人赠予说 惠存 归还原物说 笑纳请人保存说 垂爱 称人之家说 璧还