1、严慈合墓年年旺,考妣同碑事事兴。 2、龙旺穴真发富贵,山青水秀兴子孙。 3、山环水抱聚瑞气,龙盘虎踞呈祥地。 4、茹苦含辛抚儿女,厚德载福荫子孙。 5、五方龙脉供仙灵,四面青山绕吉地。 6、龙口祥瑞腾九天,花山继术游人间。 7、双亲常住故园地,命舛自幼受苦辛。 8、含辛茹苦的人生,兴家置业夙夜...
给袓辈立碑赞碑的开口语，四好先生 新碑立定向太阳，左龙右虎列两旁。万古青山拥背靠，千秋月色照明堂。洪福齐天年年旺，科甲连登岁岁长。子孙后代多贤孝，一代更比一代强。新碑立定向太阳
董其昌临唐颜真卿《东方朔画像碑赞》(该碑在山东陵县),书于明万历三十四年(1606年)十二月二十九日,董其昌时年52岁,为其被迫辞去湖广提学副使后不久之作。该卷师法颜真卿,落笔精绝,笔法劲健,意境高远,为董氏中年时期楷书的代表性杰作,清裴景福称此作有“云鹤游天,群鸿戏海”之美。卷首所临碑额“汉大中大夫东方...
您，用坚硬的岩石，垒（lěi）基。纳祖国山岭的容貌，集祖国大川的风采。您，用精湛的技艺，修饰。显示民族的风格，表现时代的精神!人民英雄纪念碑，一个动荡岁月凝聚的“惊叹号”!一场惊天动地战斗留下的“鼓角”，一部泣鬼神昭日月的“史书”!人民英雄纪念碑，鲜血与沙石的故事，新生与死亡的故事，...
董其昌楷书《东方先生画赞碑》卷,纸本,纵24.5cm,横558.6cm 北京故宫博物院藏。 此卷临唐颜真卿《东方朔画像碑赞》(该碑在山东陵县),书于明万历三十四年(1606年)十二月二十九日,董其昌时年52岁。该卷师法颜真卿,落笔精绝,笔法劲健,意境高远,为董氏中年时期楷书的代表性杰作,清裴景福称此作有“云鹤游天,群鸿戏海...
《露筋之碑赞》是宋代诗人米芾创作的作品。作品原文 王化焕猗盛江汉，叔运煽猗人伦乱。一德彦猗昭世典，情莫转猗天质善。楚泽湎猗云木偃，炜斯囝猗日星建。作者简介 米芾， 名或作黻。宋太原人，后徙襄阳，又徙丹徒。字元章，号鹿门居士、海岳外史，世称米襄阳。以恩补浛光尉，历知雍丘县、涟水军，以太...
《焦山普济禅院碑赞》是宋代诗人米芾创作的作品。作品原文 古佛留法度大心，种种威摄现胜相。大心众生摄威德，求度倾身及众宝。冥阳咸会精诚通，正法是归大缘集。我今稽首佛陀僧，永奠海山作津筏。我今稽首明应公，永护宝车炳威德。悉化大心依净住，一世咸如今佛日。三光不愆四序调，主圣臣忠载万亿。五...
天衣怀禅师碑赞【作者】米芾 【朝代】宋代 稽首归依无上尊,清净圆满千亿化。三身俱现立法祖,一法不立即如来。 示现有渐缘慈悲,慈悲本不为佛祖。佛祖不立无归依,所以三身开后觉。 寥寥千古古佛远,堂堂此身即古佛。众生不昧本来心,此是古佛行住处。
赏析:: 这首诗《天衣怀禅师碑赞》由米芾创作,表现了对佛法的敬仰与赞颂。诗人以崇敬之情向无上尊者归依,描述了佛法的圆满和崇高。诗中呈现了佛教的核心概念,包括佛陀的三身观、法身、以及慈悲为本源的思想。强调了本性清净,不立法度,即如来本体。通过古佛的概念展示了宇宙之大、时间之长,以及每个人都有古佛本体...