石像生是指在神道两侧放置的石人、石兽。按规制分别排列着十二对石兽 ,两坐两立来自,依次为狮子(象征威武)、獬豸(象征公正)、骆驼(象征运输)、象(象征吉祥太平)、麒麟(象征吉祥太平)、马(象征征战),其中骆驼、象、马又分别为各地运输工具,故又象征疆域辽阔;石人十二尊,其中武臣(象征侍卫将军)、文臣(象征近身...
石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生,又称"翁仲"。是皇权仪卫的缩影。在明代,凡是举行大典的时候,除文武百官及军事仪仗排列两侧,还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里,放在御道两旁,以壮皇威。皇帝死后,需要相同的排场,所以就在陵前设置了石像生。这种做法开始于秦汉时期,此后历代帝王、重臣沿用不...
石像生始于秦汉,兴于唐宋,盛于明清,主要历史发展脉络体现为:[1] 秦汉时期 汉代《西京杂记》中描述有个叫青梧观的地方,门前的梧桐树下有两个石麒麟,是秦始皇骊山墓地前的石刻雕像;唐人封演在《封氏闻见录》中记述帝王陵墓前自西汉以来放有石麒麟、石辟邪、石象、石马等,人臣墓前有石羊、石虎、石人等;《水经注...
清昭陵石像生是皇权仪卫的缩影 沈阳清昭陵，是清朝第二位皇帝皇太极和孝端文皇后的陵墓。现在是AAAA级旅游景区和世界文化遗产，每天都吸引无数游客前来观光游览。据《清世祖实录》记载，清顺治三年（1646年）正月十五日，制定了祭祀昭陵的制度。清顺治七年（1650年）四月乙酉“昭陵立象、卧骆驼、立马、坐狮子、坐兽...
孝陵石像生是清代早期石雕作品，线条明快，刀法遒劲有力，立者威猛凶悍，卧者安然恬静，给人一种强烈的艺术感染。而其中的6对人物雕像所着服装、佩饰又都鲜明地反映出那个时代、那个民族的独有特征，为我们研究满洲服饰、风俗提供了很好的物证。陵墓前设石像生普遍出现于东汉。石像生中的石人也叫“翁仲”。“翁仲”...
“石翁仲”，指古代帝王或大臣墓前的石人像，也有人叫“石像生”。“石翁仲”与“石像生”有一定区别，古代帝王或大臣墓前的石雕人物、禽兽等，统称石像生，但只有石雕人物才能称为“石翁仲”。石翁仲又有文臣（持简者）、武将（持剑者）之分。发展历史 帝王陵前神道上排列石像生仪仗队的历史，由来已很久了。
从西汉至明清,石像生总共有两种形象:一是狮、羊、虎、马等各种瑞兽;二是力士、文官、武官等人像。 昭陵兆域内的石狮 乾陵朱雀门神道上的麒麟 乾陵朱雀门神道上的武将 两种形象,寓意也略微不同:仿作瑞兽的,肩负着镇墓、辟邪的功用,用以对抗的,是来自鬼神世界的侵扰;做了人像的,指代的是恭迎帝王时的侍从,天家...
已矗立一千零六十年的北宋皇陵石像生 在田野上越发生趣 石像生们陪伴过守陵君 也注视过盗墓者 而看过更多的 是辛勤耕作的人们 从皇陵到麦田 麦苗绿了黄了收割了 时间的无情与温柔在这里交织 如果给这些石像生们赋予灵魂 如果石像生们会说话 高大威猛、憨态可掬 手持刀斧、目视前方 神态不一 ……它们会有怎样...
🗿 石像生,作为帝王陵墓前的守护者,是皇权与仪卫的象征。从秦汉时期开始,这一传统便在历代帝王、重臣的陵墓前延续,虽然数量和形象有所变化,但它们背后的文化内涵却一脉相承。📜 秦汉时期,帝陵前的石像生包括麒麟、辟邪、象、马等,而人臣墓前则有羊、虎、骆驼、狮子、马、鸟、石人(代表从吏和卫卒)等。...