這一知有這樣厲害。當你呼吸也好,或做任何事,你那個知,就在那個事上面;可是同時也在這個事上面的,像火花一樣放開的,還有很多很多。譬如我們拿一支蠟燭來點,你這個蠟燭點了,就只看到一點亮,這一點亮在轉,旁邊所有東西你都看到了,這是科學。 修行叫你先了解這個知。知息入,你以為只是知道這個息入嗎?你這裏知...
我们今天介绍十六特的第三个——知息长短,这是相对欲界定来说的。 当我们修数息,一直数到不想数的时候,觉得数字很多余的时候,我们这个时候就要舍“数”入随息。那随息就是心念跟着息入、出,渐渐地心跟息相依了,最后合一了,这个时候就能够得定。首先得的是欲界定,所以我们在定中就观察息长短的相貌,它一共有...
知息长短 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)十六特胜之一。谓调心渐熟,至观照明了,觉知息之出入长短之想也。更多:https://www.bmcx.com/
知息无常,即不生爱,知息非我,即不生见。悟无常,即不生慢,这就是从初方便,能破诸结。所以特胜在数息。 三,知息长短,这个对应欲界定。入息长,出息短。心既静,住于内。息随心入,所以入就知道长。心不缘外,所以出就知道短。又觉察息长,则心细。觉察息短,则心粗。所以心细则息细,息细则入从鼻到脐,微...
4、三知息长短:对欲界定 最尊贵的净莲上师讲授 我们昨天练习了欲界定,今天就接着,我们要先入欲界定,然后在定中观察气息的相貌,所以十六特胜的第三个,是知息长短。 这个知息长短就是知道我们气息的长或者短的相貌,可是它不是在散乱心当中观察,而是在欲界定当中观察,所以,这就是我们为什么要先练习欲界定的原因,...
知息入知息出知息长短介绍如下：知息入，知息出，知息长短，知息遍身，除诸身行，受喜，受乐，受诸心行，心作喜，心作摄，心作解脱，观无常，观出散，观离欲，观灭，观弃舍。此十六法，亦名阿那波那念。十六特胜 南怀瑾讲：佛法十六特胜法门，不离心，心就是佛，心就是道。什么是“心”...
知息出，重点在知，不是在呼吸上面。 知息入，知息出，知息长短，知息遍身，这就是密宗所讲的气修，把气脉经过整个身体的变化，用气变化，中国的儒家理学家叫学问之道在变化气质，气质两上字是唯物的，气是身体内部的，质就是每个细胞都换过了，这要多少年功夫呀，学问之道在气质变化，啊，所以知息入，知...
禅与生命的认知初讲-知息长短 遍身 27307:11 禅与生命的认知初讲-除诸身行 30005:18 禅与生命的认知初讲-初禅的受喜受乐 28105:35 禅与生命的认知初讲-受诸心行 心作喜 心作摄 心作解脱 27803:50 《師說》韓愈 28706:50 禅与生命的认知初讲-观无常 观慧 观出散 27907:37 禅与生命的认知初讲-观...
师兄,知息长,知息短..师兄,知息长,知息短是看停的那瞬间的长短还是,息入,息出的长短?@李渊回 :并不是所有人一上来就能觉察到呼吸中间是有停顿的。所以说重点要放在息入,息出的长短上。后期练习久了,也许会发现前期你所谓停的那