明代佛教“四大高僧”之一憨山行书《永嘉真觉大师证道歌》 憨山,法名德清,字澄印,别号憨山,明代佛教“四大高僧”之一。俗姓蔡,生于明嘉靖二十四年(1545)。大师幼结佛缘,十二岁寻佛金陵报恩寺,十九岁削发为僧,中年以后历经辛苦重修南华寺,影响极为深远,被誉为佛教禅宗中兴祖庭宗师。书法家启功对憨山评价甚高,有诗言...
永嘉真觉大师证道歌,这是谁的小字,很喜欢 - 散人硬笔行草于20240505发布在抖音,已经收获了32.5万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
无明实性即佛性,幻化空身即法身。法身觉了无一物,本源自性天真 【2】佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。 【3】梦里明明有六趣,觉后...
憨山大师行书《永嘉真觉大师证道歌》:静穆而不乏灵动 憨山,法名德清,字澄印,别号憨山,明代"四大高僧"之一。安徽人,生于明嘉靖二十四年(1545年),幼结佛缘,十二岁寻佛金陵,十九岁削发为僧,历经千辛万苦重修南华寺,影响深远,被誉为“中兴祖庭宗师”,并以书法名世。《永嘉真觉大师证道歌》为佛家性理...
永嘉真觉大师证道歌所属分类:古代碑帖集此本内容为性理修养之说,涉佛教。写法上本于王字,不少字的结字与《圣教》相类。然取势用 笔颇有自己特色,与明末书家喜一笔顺势带下,连绵不断的行草写法迥然有别。此本总体的特点是静穆而不乏灵动,端稳而不乏妍美。取行楷法,字字独立以倚侧引势,以大小错落取得变化,...
憨山老人行书《永嘉真觉大师证道歌》 憨山德清(1546-1623),宇澄印,号憨山老人,19岁出家。万历十一年住持东海牢山海印寺,曾往曹溪宝林寺振兴禅宗,主张禅、华严教义融合,兼弘净土,融通三教。憨山大师与莲师、紫柏、藕益三位大师,宗说兼通,解行并应,宏宗演教,著作等身,其时为明末清初,相去不远,故后人尊为...
大师的肉身法像现供奉于广东南华寺内。明中叶,自明宣宗至明穆宗共一百多年,佛教各宗派都衰微不振。自明神宗万历时期,佛教中名僧辈出,形成了佛教在中国重新复兴的繁荣景象,憨山、云栖(即袾宏)、紫柏(即真可)、蕅益(即智旭)四高僧便是其中的佼佼者。
内容提要:憨山大师法名德清,字澄印,别号憨山。明代"四大高僧"之一,明金陵全椒县古蔡浅人(今安徽和县绰庙先锋村)。俗姓蔡,生于明嘉靖二十四年(1545年)。大师幼结佛缘,十二岁寻佛金陵报恩寺,十九岁削发为僧,尤其历经千辛万苦重修南华寺,影响深远,被誉为中兴祖庭宗师。大师一生致力于佛教研究,著作累累,弟子万千。明...
憨山大师 ▼ 【1】《永嘉真觉大师证道歌》君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。法身觉了无一物,本源自性天真 【2】佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。