《真心直说》乃阐述真心本源之要典,以下是其中部分原文: “问曰:何者名为真心?答曰:此心无始以来,不生不灭,不增不减,不垢不净,犹如虚空,无有边际,无相无貌,无取无舍,无憎无爱,无彼无此,无去无来,无是无非,无善无恶,无有系缚。此心不住一切处,亦不离一切处,遍周沙界,不出不入,能生诸法,亦能灭...
真心幽微绝思绝议。故不得其门而入者。虽检五千之藏教。不以为多洞晓真心者。但出一言之拟比。早是剩法矣。今不惜眉毛。谨书数章。发明真心。以为入道之基渐也。是为序。 重刻真心直说序 夫真心直说者。佛佛授手祖祖相传。更无别法也。心者人人之本源。诸佛之觉性。一切万法尽在一心之内。八万四千法门...
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内容分十五门,即:真心正信、真心异名、真心妙体、真心妙用、真心体用一异、真心在迷、真心息妄、真心四仪、真心所在、真心出死、真心正助、真心功德、真心验功、真心无知、真心所往。分别由经论、祖释及祖录等引出要文,以解明人人本具之佛性与迷妄的根源,显示修证的顺序次第。
真心直说 一卷。高丽僧知讷撰。系阐述‘定慧双修、顿悟渐修’理趣的禅籍。完成于高丽熙宗即位之元年 （1205）。收在《大正藏》第四十八册。撰者普照国师知讷，以力倡禅教之调和而闻名于时。本书即 其由禅教一致的立场，继承唐·圭峰宗密与北宋·永明延寿之说，综合诸派教义而成，是朝鲜禅书中 的代表性著作...
真心妙用《真心直说》 或曰。妙体已知。何名妙用耶。曰古人云。风动心摇树。云生性起尘。若明今日事。昧却本来人。乃妙体起用也。真心妙体本来不动。安静真常。真体上妙用现前。不妨随流得妙。故祖师颂云。心随万境转。转处寔能幽。随流认得性。无喜亦无忧。故一切时中动用施为。东行西往吃饭著衣。
真心所在《真心直说》 或曰。息妄心而真心现矣。然则真心体用今在何处。曰真心妙体遍一切处。永嘉云。不离当处常湛然。觅即知君不可见。经云。虚空性故。常不动故。如来藏中无起灭故。大法眼云。处处菩提路头头功德林。此即是体所在也。真心妙用随感随现。如谷应声。法灯云。今古应无坠。分明在目前。片...
其妄何处得起?古人云“:通身无缝罅,上下忒团栾。”是乃透出体用灭妄功夫也。 已上十种做功夫法不须全用,但得一门功夫成就,其妄自灭,真心即现。随根宿习,曾与何法有缘,即便习之。此之功夫乃无功之功,非有心功力也。此个休歇妄心法门最紧要,故偏多说无文繁也。 ——《真心直说》...
撰者普照国师知讷,以力倡禅教之调和而闻名于时。本书即其由禅教一致的立场,继承唐·圭峰宗密与北宋·永明延寿之说,综合诸派教义而成,是朝鲜禅书中的代表性著作。内容分十五门,即:真心正信、真心异名、真心妙体、真心妙用、真心体用一异、真心在迷、真心息妄、真心四仪、真心所在、真心出死、真心正助、真心...