如华严天台，为实大乘，于真如立二相，一为不变真如。二为随缘真如。不变真如之边，虽如彼权大乘所言，然谓真如不止于不变之一边，更有随缘之用，应外来之缘而现森罗万象，犹如不变之水，依外缘之风，而起千波万波也。其所起之波，犹不失水之性，森罗万象之事相，犹无变不变之真如性者，故万法即真如，...
随缘真如什么意思?作何解释? 指具有随缘作用之真如。理体不变之真如,非永久凝然止滞者,乃具有应外缘而显现万象之作用。在法相宗主张真如为不变不动,诸法藉种子熏变之用而显现,诸法之体(真如)与相各别;华严宗则称此为不变真如,与其自宗所立之随缘真如有别,此为唐代华严宗三祖法藏所倡。关于随缘、不变二种...
真如随缘 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)随缘真如随无明之染缘而生九界之妄法也。更多:https://www.bmcx.com/
随缘--冥冥之中自有定数。真如--真的如；真的像 真如随缘--真的像冥冥之中自有定数？疑问
如华严天台,为实大乘,于真如立二相,一为不变真如。二为随缘真如。不变真如之边,虽如彼权大乘所言,然谓真如不止于不变之一边,更有随缘之用,应外来之缘而现森罗万象,犹如不变之水,依外缘之风,而起千波万波也。其所起之波,犹不失水之性,森罗万象之事相,犹无变不变之真如性者,故万法即真如,真如即万法...
真如具有 “ 不变 ..构成宇宙万物的本体以及众生心性的 “ 真如 ” (又称 佛性) 是一个吗?有人问我,我答是,我 认为, 真如具有 “ 不变 ”和“ 随缘 ” 两种性 质, 就它的体性 而言, 是不变的, 就它的势
如果这个比喻记不得,你就记住,真如随缘的时候,真如有随缘的得,既然随缘了,所以在《华严经》讲“法法皆如,事事皆真。”因为它本身就是真如,真如随缘的即是真如,就这么一句话。 例如说,我们随缘照一些相片,随缘了,一切因缘熟了,到哪儿去照了一些相片,这个相片是你、不是你呢? 如果拿着这个相片对照你,你不能...
流转生死，这是对凡夫而言的。随缘，是随顺因缘而示现有生灭变化，这是圣人的境界。所以，两者合在一起说，表达上似乎不够严谨。佛陀是悲智双运的，因大智故不著三界，因大悲故不离三界。可以说，佛陀不曾有一刻离开过我们。梵网经上说，释迦牟尼佛其实是八千次在这个娑婆世界示现成佛了。正如观世音...
性中之相,相中之性。性不和合,真如随缘。 123楞严经 2023-10-09 16:29:1530:283808 所属专辑:叶曼讲解《楞严经》 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 当前评论用户 qzuser_lxwi 002