真如无为 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学大词典 法相宗六无为之一。此为观‘人、法’二空所显之真实如常理体。据大乘百法明门论疏卷下载,法性本来常自寂灭,不迁动之义,称为真如。此种真如,在法相宗即指唯识真性。(参阅‘六无为’1294)更多:https://www.bmcx.com/...
真如无为 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0919更多:https://www.bmcx.com/ 显扬十八卷十六页云:由清净所缘故;建立真如。由此真如、如清净时所缘体相,常如是住故。 接口调用|联系我们
真者真实不虚，如者如常不变，这种既真实不虚而又如常不变的真如理体，就是诸法没有生灭的无相无不相的真如实相，断除了我、法二执，才能证得真如无为。（《佛学常见辞汇》陈义孝编）有为法与无为法，有何差别？有为法就是因缘和合而生的一切理法。无为法就是无因缘造作的理法，也就是无生灭变...
最后一个是“真如无为”,这个就是真正大乘的无为境界了。所以我们证到的无为,我们希望证的是第六个——真如无为,因为这个是真正的大乘的无为境界。真如无为是我们要试图去形容它,才会给它这样的名称,实际上“真如”也是假名。 所以如果我们觉得还有一个“真如”可证的话,我们又落在法执上。既然是人无我、法无我...
真如无为 🌟 真如无为是众生的理体、佛性。它非真非妄,不变不易,法尔如此。要证这个真如妙体,需要修三观:遍计所执性、依它起性和圆成实性。通过这三观的修习,最终能证入真如佛性。 小结📝 无论是非择灭无为、不动无为、受想灭无为还是真如无为,它们都是佛教修行中的重要法门。每种法门都有其独特之处...
无为真如: 这里的「无为真如」 不是 「言妄显诸真」的真如 【无为真如】 楞严经名相概念 卷八 835. 无为真如: 这里的「无为真如」 不是 「言妄显诸真」的真如, 而是真真如性。 圆教的无为真如 是以无为之心行有为之法, 是真无为。 不行有为之法不能度众生, 不以无为之心不能自利。
无为真如:这个“无为”,无为而无不为。这个“真如”,就是那个如来藏性,也就是一真法界。这个无为的真如,一切都如了,一切都真了;这真如,没有不真的,也没有不如的。真如性净明露:性也清净到极点,这光明也发露了,这是第六地。第六地这个名字叫什么呢?名现前地:因为他这个明露出来了,所以他的名字叫“现...
以真如具无为性故,真如即是《百法明门论》中“六种无为法”之一:真如无为。亦如契经说:“若一切法真如胜义法无我性亦异相者,是则真如胜义法无我性,亦应有因,从因所生。若从因生,应是有为。若是有为,应非胜义。若非胜义,应更寻求余胜义谛。善现。由此真如胜义法无我性,不名有因,非因所生,亦...
如来藏是无为法才能显示真如无为之法性。 外道说:【一切法皆能显示真如无为之法性。】这是说错了。 【一切法是生灭法,没有真如的无为法性,所以一切法皆不能显示真如之无为法性。】要这样讲才正确。 对于有为、无为,有些名人也常讲错,如网络上说:【修有为法而不著,便是无为。除此,别无所谓无为法也。】...