有孚中行,告公用圭 六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。 六三:用收到的礼物救助灾区,没有灾难。有诚信而行中庸之道,用圭璧为信物向王公告急。 【原文】 象曰:益用凶事,固有之也。 【翻译】 象辞说:用收到的礼物拯救灾区,可以巩固自己原有的利益。 【解读】 正当荒歉之年,不必做别的事,只要能开...
《既济卦》九三变为《益卦》六三，去刚而用柔，象征军队在凶事的管控方面从武力约束转向了物资救赈，故曰“益之用凶事”。“益之用凶事”就是指赈灾，救民于水火。赈灾是历代统治者的一项重要职责，故《象传》释曰：“益用凶事，固有之也。”赈灾是人道主义的表现，也是统治者维护统治的必要手段，故“无咎...
六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。 象曰:益用凶事,固有之也。 【玩辞】:用凶荒之事助益心志,无咎。诚信以行中道,用圭璧向王公通达诚信。六三不中,阴柔失正,不当得益者也,唯固其心志,允执中道,以拯救凶荒,始得无咎而益之也。《书·盘庚》曰:“古我先王,将多于前功,言以迁徙多大前人之功美...
顺应自然之势的理念,秉持纵向个体中正之道,方能链接成横向整体水生态中正之势平衡体系,“益之,用凶事,无咎,有孚中行,告公用圭”,以量变到质变的方式,收获不同山水位置的天道自然福祉,“益用凶事,固有之也”反哺个体中正之道。
断曰:此卦名曰《益》,《益》之为言增也,于病亦然。爻曰“益之用凶事,”在病恐愈增凶也。至翌日则当四爻,四爻有“利用”“迁国”之辞。 余笃《易》占,决计带疾发程,遂告病院长,请给药剂,院长止而不听,即夜自小樽搭汽船,翌朝至函馆。忽得札幌来电,报昨夜札幌市中失火,余所止宿旅店,已被回禄,乃...
从卦象上看,六三以阴爻居刚位,刚柔相济,阴阳平衡,不用再增益了。遇见百姓受灾,就该前去救助,这样做就没有麻烦了。 《象》中这样解释本爻:益用凶事,固有之也。 象辞意思是:用收到的礼物拯救灾区,可以巩固自己原有的利益。 这里指出:将得到的好处用来解救他人的危难之事,是保全自身的最好办法。因为身处显赫...
“固”,本来。“固有之”,本来有凶事,并非无中生有。 爻辞言“益之用凶事”,是本有凶事。 本有凶事“告公”而救之,济民于难,拯时之艰,则益;若无凶事,诈而求益邀功,则罪大矣。遭遇灾难,挺身而出,建功立业,是“益用凶事”。 时势造英雄。凶事,亦有益于人者。
益卦第三爻,爻辞:六三:益之用凶事,无咎;有孚中行,告公用圭。人生启示 从卦象上看,六三以阴爻居刚位,刚柔相济,阴阳平衡,不用再增益了。遇见百姓受灾,就该前去救助,这样做就没有麻烦了。 《象》中这样解释本爻:益用凶事,固有之也。这里指出:将得到的好处用来解救他人的危难之事,是保全自身的最好办法。因为...
《直方周易》四十二 益 【益】六三 益⑴之⑵,用⑶凶⑷事⑸,无⑹咎⑺。有⑻孚⑼中⑽行⑾,告⑿公⒀用圭⒁。 【译】六三补助老百姓,采用这种方式是在发生粮食歉收变故的时候进行,不要让百姓遭灾。州城呈现歉收朝廷就要采取行动,报告君王用量具发放救济粮。 注释:⑴“益”助,补助。《吕氏春秋·贵当》:“与...
益卦第三爻,爻辞:六三:益之用凶事,无咎;有孚中行,告公用圭。爻辞释义 凶事:指天灾人祸。公:公侯,王公。圭:指圭臬,古代测定日影定节气的天文仪器,这里比喻准则或法度。 《象》中这样解释本爻:益用凶事,固有之也。这里指出:将得到的好处用来解救他人的危难之事,是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位,得到许...