品茶是皎然生活中不可或缺的一种嗜好,《对陆迅饮天目山茶因寄元居士晟》:「喜见幽人会,初开野客茶,日成东井叶,露采北山芽,文火香偏胜,寒泉味转嘉,投铛涌作沬,着碗聚生花。稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。」友人元晟送来天目山茶,皎然高兴的赋诗致谢,叙述了他与陆迅等友人分享天目山...
皎然与陆羽 因安史之乱,公元757年25岁的陆羽逃难来到湖州,在妙喜寺遇到38岁的皎然,一见如故,结为生死之交,两人的友谊持续了四十多年。 皎然不仅在文学、佛学上有大成就,在茶学上,也有实践经验和独到见解。对于陆羽茶学思想的形成与《茶经》的撰写都有着深刻的影响。
品茶是皎然糊口中不可或缺的一种癖好,《对陆迅饮天目山茶因寄元居士晟》:「喜见幽人会,初开野客茶,日成东井叶,露采北山芽,文火香偏胜,寒泉味转嘉,投铛涌作沬,着碗聚生花。稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。」友人元晟送来天目山茶,皎然兴奋的赋诗致谢,叙述了他与陆迅等友人分享天目山...
品茶是皎然生活中不可或缺的一种嗜好,《对陆迅饮天目山茶因寄元居士晟》:「喜见幽人会,初开野客茶,日成东井叶,露采北山芽,文火香偏胜,寒泉味转嘉,投铛涌作沬,着碗聚生花。稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。」友人元晟送来天目山茶,皎然高兴的赋诗致谢,叙述了他与陆迅等友人分享天目山...
皎然,俗姓谢,字清昼,湖州(今浙江吴兴)人,南朝谢灵运十世孙。生卒年不详,活动于上元、贞元年间,是唐代著名的诗僧。他善烹茶,作有茶诗多篇,并羽陆羽交往甚笃,常有诗文酬赠唱和。他不仅是诗僧,又是个茶僧。佛教禅雄强调以坐禅方式彻悟自己的心性,禅宗寺院十分讲究饮茶。皎然推崇饮茶,把饮茶的好处说得更神,他有...
诗《饮茶歌诮崔石使君》中写到:“一饮涤昏寐,情思爽朗满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,何须苦心破烦恼。此物清高世莫知,世人饮酒多自欺……孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。”“茶道”一词,即源于此。提起“茶道”,那就不得不说皎然,皎然...
皎然，俗姓谢，字清昼，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。皎然与陆羽相交莫逆，与颜真卿、灵澈上人等诗人交好，还收过一个名为刘禹锡的弟子。这首《寻陆鸿渐不遇》是他的代表作之一，语言清空如话，不加雕饰，流畅潇洒，别有隽味，颇得禅宗“不着一字...
诗僧皎然与茶圣陆羽茶事佳话 皎然,俗姓谢,字清昼,湖州(今浙江吴兴)人,南朝谢灵运十世孙。生卒年不详,活动于上元、贞元年间(公元760—840年),是唐代著名诗僧。他善烹茶,作有茶诗多篇,并与陆羽交往甚笃,常有诗文酬赠唱和。皎然是个诗僧,又是个茶僧。
皎然,唐代一位嗜茶的诗僧,不仅知茶、爱茶、识茶趣,更写下许多饶富韵味的茶诗。 与茶圣陆羽诗文酬赠,成为“缁素忘年之交”,共同探讨饮茶艺术,并提倡“以茶代酒”的品茗风气,对唐代及后世茶艺文化的发展有莫大的贡献。 结识茶圣陆羽 成为莫逆之交 陆羽于唐肃宗至德二年(公元757年)前后来到吴兴,住在妙喜寺,与皎...
《茶与茶诗》唐 皎然《九日与陆处士羽饮茶》九日山僧院,东篱菊也黄。俗人多泛酒,谁解助茶香。 九日:即九月九日重阳节。从唐时起,就有在重阳节登高赋诗、插茱萸或相聚饮酒之风俗。杜甫在《九日蓝田会饮》诗有“兴来今日尽君欢”之句。陆羽于肃宗上元初(760)在吴兴苕溪结庐隐居时,同皎然结成“缁素忘年之交...