百度试题 题目《素问•至真要大论》曰:谨守病机, ,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之, ,疏其血气,令其调达,而致 ,此之谓也。相关知识点: 试题来源: 解析 各司其属,必先五胜,和平 反馈 收藏
百度试题 题目《素问·至真要大论》:谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先( ),疏其血气,令其调达,而致和平,此之谓也。相关知识点: 试题来源: 解析 五胜 反馈 收藏
岐伯曰:时有常位,而气无必也。 帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:初气终三气,天气主之,胜之常也。四气尽终气,地气主之,复之常也。有胜则复,无胜则否。帝曰:善。复已而胜何如?岐伯曰:胜至则复,无常数也,衰乃止耳。复已而胜,不复则...
故大要曰:谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平,此之谓也。 (译文)岐伯说:凡是风病而发生的颤动眩晕,都属于肝;凡是寒病而发生的筋脉拘急,都属于肾;凡是气病而发生的烦满郁闷,都属于肺;凡是湿病而发生的浮肿胀满,都属于脾;凡是热病而发生的视...
故《大要》曰:谨守病机,各司其属。有者求之,无者求之。盛者责之,虚者责之。必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平。此之谓也。 一、盛者责之,虚者责之。 病机各司其属,病机十九条有之者,验求之,病机十九条无之者,探求之,总之,辨证施治以先得病证之病机所在为首要。
百度试题 题目【填空题】《素问•至真要大论》:故《大要》曰:谨守病机,(),有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之,(),疏其血气,令其调达,而致和平,此之谓也 相关知识点: 试题来源: 解析 各司其属,必先五胜 反馈 收藏
《素问·至真要大论》谓:“疏其血气,令其条达,而致和平”。意即疏通人体气血,使之运行流畅,通顺条达,无所不至,即可消除诸疾,促使机体阴阳气血平衡。据此,颜氏认为疾病的产生,均与气血失畅失衡有关,治病的手段和目的,都必须重视疏通其气血,使之流畅与平衡。
因肝藏血,故川芎可搜肝气,补肝血,润肝燥,血虚气郁均适用,是活血行气,祛风止痛的行动派。尤善治血虚不上荣的头痛。气行血调,人体经脉便像欢快流动的江河,运转良好。川芎与擅长燥湿行气的苍术组成“药对”,气血双调,疏肝行气,活血化瘀,可治多种难治病,有“疏其血气,令其调达,而致和平”的效果。
故《大要》曰:谨守病机,各司其属。有者求之,无者求之。盛者责之,虚者责之。必先五胜,疏其血气,令其调达,而致和平。此之谓也。 一、盛者责之,虚者责之。 病机各司其属,病机十九条有之者,验求之,病机十九条无之者,探求之,总之,辨证施治以先得病证之病机所在为首要。