百度试题 结果1 题目“生之畜者,生命不有,为命不恃,长而不牢“。是谓玄德。其中“畜”指的是() A. 牲畜 B. 养育 C. 动物相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
(《史记·日者列传》)相畜者根据经验,依据优良牲畜的形状制成模型,作为相畜的参考标准。西汉武帝时,有“善相马者东门京铸作铜马法献之。”(《后汉书·马援传》)马援师承几代相马专家的经验,铸做铜马,以为“马式”。相畜标准的确立和推广运用,对于选育牲畜的优良品种,起到了积极的推动作用。
《易经》“风天小畜,..《易经》“风天小畜,山天大畜”:小畜者,蓄势也,小人也;大畜者,蓄德也,君子也。然势有尽而德无穷,君子“以其不争,故天下莫能与之争”。“天下者非一人之天下,唯有德者居之”。君子以不争而得天下,其德厚也
“胸中忿畜者”出自宋代郭印的《夔州》。“胸中忿畜者”全诗《夔州》宋代 郭印夔子巴峡冲，风物异蜀境。城居版作屋，江汲地无井。四郊乏平原，冢墓缘山岭。人传蚯蚓瘴，俗饮茱萸茗。女妇尽背篮，老弱多垂瘿。试问何所因，食彼山泉冷。岩栖固不少，亦有长细颈。似闻此土人，其性皆悍犷...
【题目】7.“畜者田连阡陌,贫者无立锥之地”是中国古代经济生活中普遍的观象,造成这种现象的原因是 A. 政局动荡不安 B. 社会分配不公 C. 土地兼并严重 D. 重农抑商政策 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】【解析】本题主要考查土地兼并。 A,政局动荡不安不是古代社会常有的现象。故A 错误。 B,土地...
1.藏精于晦则明/养神以静则安/晦所以畜用/静所以应动/善畜者不竭 2.永叔 六一居士 古文 3.①人通过学习才能懂得道理。②人的秉性会因外物而改变,通过学习才能成为君子。 1.藏精于晦则明/养神以静则安/晦所以畜用/静所以应动/善畜者不竭 2.永叔 六一居士 古文 3.①人通过学习才能懂得道理。②人的...
鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù),无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wàng)(称王)者,未之有也。 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩(piǎo)而不知发,人死,则曰:‘...
通过加强外交斡旋，推进与外蒙的友好关系，并呼吁国际社会对华夏的领土问题给予更多关注和支持，我们可以为华夏领土的恢复做出努力。总结：这次外蒙古边防士兵开枪击毙俄罗斯越界偷畜者的事件引发了人们对华夏领土问题的深思。通过理解历史背景，我们可以看到华夏领土丧失的历史负面影响。同时，我们需要警惕外蒙领导人与美国的...
知有待者必有时而获,知所畜者必有时而施 出自【廖氏文集序〈嘉佑六年〉】呜呼！知所待者，必有时而获；知所畜者，必有时而施。苟有志焉，不必有求而后合。余喜与偁不相求而两得也，于是乎书。嘉佑六年四月十六日，翰林学士、尚书吏部郎中、知制诰、充史馆修 撰欧阳修序。