处“坎”以此,虽复一樽之酒,二簋之食,故云“樽酒簋贰”也。“用缶”者,既有“樽酒簋贰”,又用瓦缶之器,故云“用缶”也。“纳约自牖终无咎”者,纳此俭约之物,从牖而荐之,可羞於王公,可荐於宗庙,故云“终无咎”也。 《周易集解》(唐·李鼎祚) 虞翻曰:震主祭器,故有“樽簋”。坎为酒。簋,黍稷器...
《坎》之六四,“樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。”释:一杯酒,两碗主食,使用陶铸盛器,在窗台(神)前结盟,终无祸。 樽,酒杯;簋,主食盛器。最早的樽簋用竹木制作,夏商时掌握炼铜技术后才出现青铜制品。商周时铜极为珍贵,只少数贵族用铜铸礼器。缶,陶器,《周礼》载,祭祀用器宜选用接近自然的材料,祭祀天地尚陶...
融解六十四卦 | 坎卦六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。 坎为水卦,上坎☵下坎☵。 六四爻:“樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。” 樽是盛酒的器皿,簋是盛饭的器皿,缶是瓦器。贰即二,指一副、一对。一樽酒,两簋食,不用樽簋来盛,而用瓦器来盛,喻义器皿的简单和简陋,形式上没有按照标准的规仪...
六四:尊酒、簋二,用..六四:尊酒、簋二,用缶。内约自牖。尊:亦作罇。(会意。甲骨文字形,象双手捧着尊,从酉,从収( gǒng)。小篆从酋,从収。或作寸。本义:酒器)。 有 献尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊 之
“丰俭随家惟用缶”出自宋代陈文蔚的《癸未老人生旦》。“丰俭随家惟用缶”全诗 《癸未老人生旦》宋代 陈文蔚 昔人端为祈黄耇，再拜殷勤扶大斗。吾翁今年九十一，儿从两岁贫无酒。趋庭何以祝弥诞，盈把菊花空在手。嗅香嚼蕊当甘旨，翁说怡然如适口。人生贫富在分定。独是期颐世稀有。翁馀...
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断曰:四爻处多惧之地,坎险重重,本易招咎。今贵显占气运,而得此爻,爻曰“樽酒簋贰,用缶,纳约自牖”,据此可知贵显食用俭约,以礼自守,固无咎也。且四与五比,四以阴居阴,五以阳居阳,四臣也,五君也,《象》曰“刚柔际”,正见君臣相得也。
【一日一句古文】六四:樽酒①簋贰②。用缶,纳约自牗③。终无咎。《象》曰:樽酒簋贰,刚柔际也④。【译文】六四:用铜樽盛酒,用圆簋盛饭。然而对于关押在坎窖里的犯人,只须用瓦盆子就行了,牢饭从天窗里送进...
【坎】六四 樽⑴酒簋⑵贰⑶,用缶⑷,纳⑸约⑹自⑺牖⑻,终无咎。 【译】六四一樽酒,贰簋饭菜,用瓦盆盛装,从窗户交给为规避险阻而约束自己的人,最终没有灾祸。 注释:⑴“樽”中国古代的盛酒器具。晋陶渊明《归去来兮辞》:“有酒盈樽。” ⑵“簋”盛食物器皿。《说文》:“簋,黍稷方器也。” ...
六四:樽酒簋(gui3)贰,用缶,纳约自牖(you3),终无咎。 六四:王侯(诸侯)履险蹈危正道,一樽酒,菜贰样,用缶伴奏,接纳贤人,约束自我,等待刚柔际会“窗口”正道,是因为慎终思远正道而没有过失。 象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。 象曰:樽酒簋贰,是说六四王侯(诸侯)临危不乱,从容不迫。招贤纳士,治理水道正道,是因为...