生法二身摘自:佛学大词典指生身与法身。小乘谓佛陀生于王宫之身为生身,从戒定慧等所得之无漏功德为法身。大乘谓理智冥合之真身为法身,随机现生之应化身为生身;即三身中之法、报二身合为法身,应身为生身。大智度论卷九(大二五·一二一下):‘佛有二种身,一者法性身,二者父母生身。是法性身,满十方...
生法二身 摘自:丁福保佛学大词典 (名数)有大小乘之别,小乘谓王宫所生之身为生身,戒定慧等之功德为法身(大乘义章十九),大乘谓理智冥合之真身为法身,随机现生之应化身为生身,即合法报应身三中之法报二身为法身,应身为生身也。佛地论七曰:‘或处说佛有二种身:一者生身,二者法身。’智度论九曰:‘佛有...
一、生身 随机现生之应化身为生身。 二、法身 理智冥合之真身为法身。 「真应二身」 即生法二身。 「实相为物二身」 一、实相身 是理佛,即法性法身也。 二、为物身 是事佛,即方便法身也。 「真化二身」 一、真身 佛所得之法报二身也。
佛经中说:“色法二身,生自福慧双修。”在利乐众生的事业中,最神圣的事业是度脱众生。要度众生,度脱者要有度脱众生的大智、大德、大勇、大能。不具备这些条件,度脱众生只是一种良好的愿望,不能付诸实施。要具备这些条件就要证无上智慧——菩提;要证无上智慧就要破除知识障。 L般若禅莲的秒拍...
楞枷经中讲的身见原文:大慧。身见有二种。谓俱生及妄想。如缘起妄想。自性妄想。释:楞枷经中佛说身见有两种,一种是俱生身见,五蕴生来就有的身见,就是意根的身见,这个需要断除;另一种是妄想身见。妄,就...
有情死生智道非道智见清净观智行道智见清净智见清净漏尽智漏尽智地基越要扎实、稳固;又如一棵大树要长得越高,下面的根也要扎得越深。同样地,想要培养最终导向证悟出世间涅槃的智慧,也必须培养深厚的基础。下面,我们根据《沙门果经》中教导的"定慧四缘"-﹣具足 发布于 2025-01-28 12:35・IP 属地甘肃 ...
耳鼻舌身意意识所照。名为声香味触法。是名为相。大慧。彼妄想者。施设众名。显示诸相。如此不异。象马车步男女等名。是名妄想。大慧。正智者。彼名相不可得。犹如过客。诸识不生。不断。不常。不堕一切外道声闻缘觉之地。复次大慧。菩萨摩诃萨以此正智。不立名相。非不立名相。舍离二见。建立及诽谤。
先生在学时,每公私试罢,掌仪率诸生会于肯善堂,合雅乐歌《诗》.至夜,乃散诸斋,亦自歌《诗》奏乐,琴瑟之声彻于外.先生教人之法,科条纤悉具备.初为苏湖二州教授,严条约,以身先之.虽盛暑,必公服坐堂上,严师弟子之礼.徐积从安定先生学,潜心力行,其学以志诚为本,思六经而喜为文词,老...
文韵千秋浩气,法济万事民生。政治组坚持创新教学方式,贯彻学校“学习者中心”的教学理念。不断推进新型教学方式,给同学们提供更高的学习平台。在日常教育中渗透法治理念,不断强化同学们的学法用法意识,帮助同学们更好地成长。2024年5月2...