生命有出生就有死亡，而死亡也伴随着新的出生。这就是自然界运行的规律。这里的化可以解释成规律。息可以解释成死亡。意思就是生者则有气息，稀有气息者就意味着生存，千计之所以成话，也就意味着天际间万物 饥渴龙回
生则有息息则有生是一句深刻的哲学格言,它包含着许多哲学道理。在哲学上,生指的是人类的生命,息指的是呼吸,这句格言告诉我们,呼吸和生命是息息相关的,两者相辅相成,缺一不可。 这句话可以从多个角度解读。在生命哲学中,它指的是人类的生命必须与自然界保持紧密联系,呼吸是人类生命的基础,也是人与自然相互依存...
A不合题意,生则有息,息则有生,天地所以成化也。强调了矛盾双方相互转化。 B不合题意,气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也。这是中国传统理论的看法,认为天地间一切都是由阴阳二气构成的。属于唯物主义观点; C符合题意,吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。体现了思维和存在具有同一性,思维能够认...
【解析】A不合题意,“生则有息,息则有生,天 地所以成化也”属于唯物主义观点,反映了哲学基 本问题第一方面的内容; B不合题意,“气凝为形,蕴发为光,窍激为声, 皆气也”属于唯物主义观点,反映了哲学基本问题 第一方面的内容; C符合题意,“人不仅不能感知和证明物质实体的 存在,也不能感知和证明精神实体的...
但是,不见不闻才是良知的本体,戒慎恐惧则是致良知的功夫。学者时时刻刻都去寻找他看不见或听不到的本体,功夫才会有一个着落。待时间长了,功夫变得纯熟,那就不用再费力了,不用再提防检点,而真性自然也会生生不息了。岂能因为外在的见闻,而被它们牵累呢?”...
是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖3之生焉,牛羊又从而牧之4,是以若彼濯濯5也。人见其濯濯也,以为未尝有材焉。此岂山之性也哉?虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希;则其旦昼6之所为,有梏亡...
史铁生说:命运从一开始就不公平,人一生下来,就有走运的和不走运的。 有人一出生就在罗马,一生锦衣玉食,顺风顺水;有人一出生却只能当牛做马,为了生活,一路奔波,吃尽了苦头。 命运就像蒲公英,风起云涌,风止而息。落到肥处迎风长,落到瘦处苦一生。生在顶峰的人,览尽山河星辰,不解人间疾苦;生在谷底的人,区区...
A不合题意,“生则有息,息则有生,天地所以成化也”属于唯物主义观点,反映了哲学基本问题第一方面的内容;B不合题意,“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”属于唯物主义观点,反映了哲学基本问题第一方面的内容;C符合题意,“人不仅不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体的存在”属于不可知...
江淮大地人杰地灵,名人辈出。下列安徽籍哲学家的观点中,能反映哲学基本问题第二方面内容的是( )A.生则有息,息则有生,天地所以成化也(戴震《原善》)B. 气凝为形,蕴发
总之,天体有质无形,人体有质有形。人的穴位机能的运行、开启、直接影响人与其相对应的一切……在天体的演变中,赤道与星位千万年来并非一成不变。在茫宇宙星海与云海里,万世万物,生生息息,阴阳无时无刻不在发生变化。由于人之穴位的变化,从而引起了人的智慧、思维及体能的变化,继而则引起人的命运及周身环境的...