(陵本二十一卷十七頁1869)由根成熟,方能證彼,是故說名隨順離欲。 從他獲得隨順教誨故, 從他獲得隨順教誨者:謂初修業者始修業時,從善通達修瑜伽師聽聞教誨,由是因緣,於修作意如應安立,隨所安立能正修行,乃至觸證心一境性。 遠離彼障故, 遠離彼障者:障略有三。一、加行障,二、遠離障,三、寂靜障。若...
玄奘译《瑜伽師地論》卷十一_三摩呬多地006_卷三十三声闻地-入定的七种根本作意 88 -- 20:03 App 玄奘译《瑜伽師地論》_卷十一_三摩呬多地001-四静虑、断除五法、圆满五法 17 -- 23:19 App 瑜伽師地論卷十二_三摩呬多地011八解脱、八胜处、十遍处 8 -- 23:18 App 《瑜伽師地論》卷十二_三...
中国哲学 > 瑜伽师地论(壹贰叁肆全4册)[横排简体]論藏名著選編[古印度]彌勒論師/著南怀瑾学佛修持者必读典籍 标准 浩海书香文学专营店 瑜伽师地论(壹贰叁肆全4册)[横排简体]論藏名著選編[古印度... 京东价 ￥ 促销 展开促销 配送至 --请选择-- ...
唐玄奘大师严选《瑜伽师地论》,五种入定的障碍。一贪欲盖。二瞋恚盖。三惛沉睡眠盖。四掉举恶作盖。五疑盖。以及其对治的方法。, 视频播放量 6、弹幕量 0、点赞数 1、投硬币枚数 0、收藏人数 0、转发人数 0, 视频作者 清淨意, 作者简介 ,相关视频:瑜伽師地論卷十三_三摩
瑜伽,梵語雲相應,雲何相應?相應者如如,相應者方便善巧,相應者菩提涅 。學瑜伽學能自他利,曰瑜伽師。攝一切理盡,攝一切事盡,所依能持,其像如地,曰地論。非他師,非他論,依主釋,曰瑜伽師之地論。師攝論盡,論攝師盡,持業釋,曰瑜伽師即地論。將敘瑜伽,略舉四義︰一曰五分以敘事,二曰十要以提綱,...
這是質疑玄奘所譯《瑜伽論》的文本,認為「第二持隨法瑜伽處」「第三持究竟瑜伽處」「第四持次第瑜伽處」皆不應名「持」,此乃梵本固有的錯誤,不可能是「彌勒菩薩所說」;所謂「翻譯諸師沿襲增入」,是說玄奘在翻譯時沒能更正梵本的錯誤,而玄奘之後...
瑜伽師地論菩薩地校勘說明一.是書校歷二週.一譯校.二刻校。 二.譯校凡用七種異本。(一)梵文本菩薩地.住品地品.校註略稱梵本。(二)藏文本 勝友等譯瑜伽行地中菩薩地.全文二十二卷.略稱藏本。(三)北涼曇無讖譯菩 薩地持經.十卷.略稱地持。(四)劉宋求那跋摩譯菩薩善戒經.九卷.略稱善戒。〈以...
五者究竟地。又广分别有十七地。谓五识身地为初。无馀依地为后。相义者。当知有五种相。一者自相。二者共相。三者假立相。四者因相。五者果相。如是五相。如思所成地已辩。复有五相。一者异门相。二者瑜伽相。三者转异相。四者杂染相。五者清淨相。如是五相。当知如前处处分别。复有五相。一...
敘曰︰應學瑜伽學。瑜伽,梵語雲相應,雲何相應?相應者如如,相應者方便善巧,相應者菩提涅 。學瑜伽學能自他利,曰瑜伽師。攝一切理盡,攝一切事盡,所依能持,其像如地,曰地論。非他師,非他論,依主釋,曰瑜伽師之地論。師攝論盡,論攝師盡,持業釋,曰瑜伽師即地論。將敘瑜伽,略舉四義︰一曰五分以敘事...
No. 1579 [cf. Nos. 1580-1584]瑜伽師地論瑜伽師地論卷第一 彌勒菩薩說 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中五識身相應地第一云何瑜伽師地。謂十七地。何等十七嗢拖南曰 五識相應意 有尋伺等三 三摩地俱非 有心無心地 聞思修所立 如是具三乘 有依及無依 是名十七地 一者五識身相應地。二者意地。三者...