心为君论 心者,神之舍也。心者众妙之理,而宰万物。性在乎是,命在乎是。若夫学道之士,先须了得这一个字,其余皆后段事矣。故为之传。 张子野人,身披百衲。自成都归于故山,筑室于山青水绿之中。万物罄然,而怡怡然若有所得。 客传于市曰:“遭贬张平叔,归于山矣。” 从游之士,丛然而至。立于庭,...
远师真人 王邦叔 授 东和希古渔人 刘元一 受 刘元一序 远师真人正邦叔,不知何许人也。时年十九,侍紫阳真人为弟子。见九年,不知大道之自然,亦不请问。一日侍师至罗浮观,先生曰:“子之从我,不为不久。于金丹之诀,略不顾及,然而从我何为?”邦叔再拜,曰:“非不顾及,自揣玄微,必无此分。”先生曰:“...
神者,元性也。余前所说神为主论,盖亦尽之矣。今念夫修丹者, 多昧凝神之法。凝神之法,不在乎速,故又为之论。而后画神室图,并论于后。 凝者以神凝于精气之内。精气本相依,而神亦恋之。今独重于神。何也? 神者,精气之主。丹士交会采取,至于行火,无非以神而用气精。苟先以神凝于气之中,则气未...
心为君论 心者,神之舍也。心者众妙之理,而宰万物。性在乎是,命在乎是。若夫学道之士,先须了得这一个字,其余皆后段事矣。故为之传。 张子野人,身披百衲。自成都归于故山,筑室于山青水绿之中。万物罄然,而怡怡然若有所得。 客传于市曰:“遭贬张平叔,归于山矣。” 从游之士,丛然而至。立于庭,...
神者,元性也。余前所说神为主论,盖亦尽之矣。今念夫修丹者, 多昧凝神之法。凝神之法,不在乎速,故又为之论。而后画神室图,并论于后。 凝者以神凝于精气之内。精气本相依,而神亦恋之。今独重于神。何也? 神者,精气之主。丹士交会采取,至于行火,无非以神而用气精。苟先以神凝于气之中,则气未...