王襞(1511—1587),泰州安丰场(今东台安丰)人,王艮的次子和得力助手,“淮南王氏三贤”之一(另一贤王艮族弟、一传弟子王栋),明代著名的平民哲学家和教育家,是光扬家学最为关键的人物,在延续、发展泰州学派思想命脉方面,发挥了他人无法替代的作用。 王襞从小性格...
王襞从学19年,传学47年,用尽毕生精力传承父亲王艮的安丰之学,培养出像韩贞那样的平民学人和像李贽那样的思想巨人,为王艮泰州学派的奠基、形成、光大贡献出了全部力量,成为安丰暨东台、泰州历史上一位既往开来的学术巨擘。 王襞的著作遗稿,在他去世24年后由林纳、王元鼎缉成《明儒王东厓先生遗集》二卷,焦竑作序。
当时王门传人,兴化状元李眷芳撰联赞日:“孔孟颜曾俱尚友,弟兄父子自相师”。襞还忠实地遵循父亲的嘱咐,不事举子业,终身不仕。 王襞的史料主要见诸《[雍正]泰州志》,志中记载: 王襞,字宗顺,艮之次子,学者称东崖先生。九龄,随父之文成分所,士大夫会者千人,公命童子歌多嗫慑不能应。襞意气恬易,歌声若出...
作为阳明后学的王艮与王襞,王艮对之作了通俗化的理解并贯串到平民化教育中,王襞用内在的体悟去把握“乐”的本体,并引入了魏晋玄学“得意忘言”论,说明体悟的必要性。无论理论层面还是实践层面上,王阳明与王艮父子,对乐论的探索是相当深刻的,达到了他们那个时代难能可贵的高度。
3.“王氏三贤祖籍山西太原,宋室南渡,徙姑苏(苏州〕,明洪武七年迁江北定居,一世祖为王伯寿,七世祖王艮、王栋乃同族兄弟,王襞为王艮次子。”《姜堰王氏宗祠简介》 近日详读《三水王氏族谱》,从中发现一段文字,对王氏家族的来源有了一些新的认识。在族谱的卷首中王艮的族孙即迁泰十世孙写道:“之垣曰:吾族原籍山...
历史知识> 王襞 明泰州安丰场(今江苏东台)人,字宗顺,号东厓。泰州学派学者。王艮次子。少随父求学于王守仁门下,以王畿为师,受其思想影响较深。谓自心之妙用与饥食倦眠同,不容一毫人力于其间,盖以有滞之心不足以窥圣人圆神之妙,故主务沏人心之障,勘破坐见之病。实以宗教式之修持代替对客观事物之认识,...
王艮没,王襞遂继父讲席。王襞综合二王之学旨,宣讲心体自乐说,他说:“吾体自乐”,“乐即道也。而曰乐道,是床上之床也”。心学在他那里明确地成为一种自我愉悦、自我解脱的学说。阳明心学的内涵由内在超越的个体自适和万物一体的社会关怀两方面构成,王襞的心体自乐说,追求自我的解脱和受用,它表明心学正在...
FB U IEU N I V E R S n l节学院学报N O . 1, 2 0 0 9V 0 1. 2 7G e n e r a l N o . 10 2论王襞的思想渊源及其对王学的贡献张树俊( 中共泰州市委党校, 江苏泰州22530 0 )摘要: 王襞是泰州学派创始人王艮的次子, 明代著名的思想家和哲学家, 其思想之根主要在浙江王门和泰州王门...
王襞 王襞（1511年12月15日——1587年11月10日），字宗顺，号东崖，泰州安丰场（今属江苏东台）人。明代学者王艮之子。王襞，字宗顺，号东崖。九岁随父王艮谒王守仁，从学十余年。后师事王畿、钱德洪，随父开讲淮南。父死，继父讲席，往来各地。都御史凌儒荐于朝，辞不赴。有《王东崖先生遗集》。