全真龙门派的养生思想可以主要概括为“尚实守常”、“保养神气”、“性命双修”、“内外兼行”和“合于大道”这20个字。而王教化道长作为一名极其虔诚的全真龙门派道人，其养生功夫自然是造诣颇深。据说王教化道长一辈子修道极为清苦，烟酒肉腥更是半点儿不沾。正是因为王教化道长一生严守全真龙门派的规矩和戒律，这...
王教化（1907年－1989年），河南省郑州人。出家武当山，师事郑合玉法师。秉性忠直，勤学奉道，后为管库。革命战争时期，支持红军，尽心护理伤员。1949年后，历任湖北省人大代表、省政协委员。1980年当选为中国道教协会副会长。1981、1987年连续两届任武当山道教协会名誉会长。
无雅岂明王教化，有风方识国兴衰。这两句对于后世解读《诗经》很重要的。《诗经》有风雅颂，邵雍就指出，雅是牵涉君王治理教化，是君王的视角。而风是世风是民情，是来自百姓的视角。国家治理无非君和民。所以《诗经》是一部活生生的历史。翻译很简单，若是想要晓得君王教化治理百姓怎能少《诗经》的雅呢。通过《诗...
此后王教化被选为省人大代表、省政协委员,1980年当选为中国道教协会副会长。在其主持下,武当山于1984年6月23日成立了“武当山道教协会”,并任名誉会长。 王教化虽身居要职,但一直粗茶淡饭,抱元守一,把几十年节省下的钱,全部捐助修复宫观和培养年轻道人,其高风亮节,为后人之楷模。
“无雅岂明王教化”出自宋代邵雍的《观诗吟》。“无雅岂明王教化”全诗《观诗吟》宋代 邵雍爱君难得似当时，曲尽人情莫若诗。无雅岂明王教化，有风方识国兴衰。知音未若吴公子，润色曾经鲁仲尼。三百五篇天下事，后人谁敢更讥非。《观诗吟》邵雍 翻译、赏析和诗意《观诗吟》是宋代哲学家、文学家...
爱君难得似当时,曲尽人情莫若诗。无雅岂明王教化,有风方识国兴衰。知音未若吴公子,润色曾经鲁仲尼。三百五篇天下事,后人谁敢更讥非。 查看所有邵雍诗词作品注释参考 王教 (1).王者的教化。 汉 刘向 《列女传·楚平伯嬴》:“夫妇之道,固人伦之始,王教之端。”晋 皇甫谧 《三都赋》序:“昔之为文者,非苟...
武当山紫霄宫王教化道长说：武当拳都失散了。1981年六月谈话录音 武当山紫霄宫王教化道长，龙门百字派第17代，曾任中国道教协会副会长、武当山道教协会名誉会长。王教化道长:“武当拳都失散了，你把这个传出来，就是你的功德。1981年六月谈话录音
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武当山有一位年届八旬的老道长,他历经三朝四代,晨钟暮鼓六十年.他就是全国道教协会副会长,武当山道教协会名誉会长,丹江口市政协副主席王教化道长.一九○一年九月二十六日,王教化生于河南郑州市郊一个穷苦农家.他八岁丧父,十岁亡母.十二岁即外出做工.帮人放牛.一九二○年,年仅十九岁的王教化来到了武当山.在武当...