王恕（1681-1742），字中安，号楼山，四川省铜梁县安居乡（今重庆市铜梁县安居镇）人。康熙六十年(1721)进士，官至福建巡抚。为官廉洁，治事不苟。人物生平 王恕（1681-1742），字中安，号楼山，四川省铜梁县安居乡（今重庆市铜梁县安居镇）人。幼喜读书，家贫不能继烛，夜则燃竹自照。康熙四十三年（1704...
王恕一生为官四十余年，历仕英宗、代宗、宪宗、孝宗，这一时期明朝各种矛盾开始凸显，王恕为官从地方到两京，从东南沿海到云南边境，深入民间，深知百姓疾苦，一生为国为民，鞠躬尽瘁，年老仍然不忘学问，著述不断。王恕作为一名封建士子，受儒家文化影响根深蒂固，考中进士使其进入封建统治阶级中。其为官参政，处理各...
终于，成化二十二年（1486）时，明宪宗因为实在受不了王恕犯颜直谏而干脆在批文中写上了一句王恕以太子少保之职退休。明孝宗继位之后，很快便采纳了朝中许多大臣的意见，将王恕重新起用，封为吏部尚书。由于在弘治年间通过直言进谏等方式对推动社会发展、吏治清明做出的贡献，王恕得以位列“弘治三君子”之一。然而，明...
王恕是明朝中期的一名官员，出生在陕西三原，于正统十三年考中进士，后被授任大理左评事，不久后又升任为大理左寺副。在此期间，王恕曾经上书条陈关于刑罚不当的六件事，最终经过了朝廷内部的一番商议之后得以实行。紧接着，王恕又被调任到扬州去担任知府，期间遇到了紧急灾情，果断发粟振饥，不等朝廷命令。天顺...
为此朱祐樘接受了司礼监太监怀恩和覃昌的建议，重新启用赋闲在家的王恕出任吏部尚书。吏部尚书主管天下官员的提拔、任免和考核，是六部中地位最高的。王恕本是成化朝的名臣，对朝廷政治格局非常熟悉，所以在能力上没有任何问题。同时作为吏部天官，王恕和刘吉互相制衡，也避免了内阁成为刘吉的一言堂。但如此操作存在一个...
王恕，男，江西湖口人，明朝官员，官至广东布政司参议，主要著作有《石钟山志》·八卷。明朝有二王恕。一为三原人（今属陕西），《明史》有传；一即此王恕，字尚忠，湖口人，景泰甲戌进士，官至广东布政司参议。湖口有上下石钟山，即苏轼作记者。恕以其为邑名胜，因辑古今题咏、赋、传、记、跋等文，都为...
王恕的理学思想。王恕作为一名杰出的政治家，以其正直刚毅的为政风格屹立于世，同时他也是一名传统的儒者。虽然他的理学思想不具有系统性，但他在朱子学大背景下，一改科举考试中拘泥于程朱之学的观念，提出“以心考经”的为学方法作为学习经典的出发点，并由此来质疑官方解经的权威性，为复兴地域文化做出了一定的...
📜王恕,生于1416年,卒于1508年,字宗贯,号介庵,又号石渠,是明朝中期的一位杰出名臣。他来自三原(今属陕西),以其刚正清严的品质和卓越的政治才能闻名于世。📚正统十三年(1448年),王恕考中进士,开始了他的仕途之旅。他先后担任过大理寺左评事、左寺副、扬州知府、江西布政使、河南巡抚、南京刑部左侍郎、左副...
（一）言行的标准是中和。王恕对言行之学的强调是为了学者能够更好地解决道德实践的问题，任何知识如果不转化为道德行为，那么认识便不算真正的认识。这一点可以视作是王恕对于朱子学大背景下所流行的“格物穷理”说的反叛，反对学者过分地胶着于文字而忽视道德践履。在此基础之上，王恕强调言行之学的同时，提出言行的...