根据材料“商代中期开始,随着大一统王权的出现,玉文化逐渐走向了代表王权的‘王玉文化’。这个阶段玉石都为统治阶层所持有。如玉戈、玉斧等题材,体现着统治者的地位、军权或国威”可知,“囯”改为“国”,是用“玉”取代了“王”,“国”中有“玉”,有“祖国美好如玉”的意思,同时表示推翻王权社会,摒弃帝王家天下...
我国的玉文化源远流长,东汉许慎的《说文解字》中说道:“玉,石之美有五德者,”这五德”是指___ A. 仁义礼智信 B. 仁义智勇洁 C. 仁义礼信美
石之美者为玉，人之美者是卿，这句话出自《庄子·人间世》。这句话的意思是，石头之所以美丽，是因为它被雕琢成了玉石；而人之所以美丽，是因为卿（即情人）的爱意。这句话通过对石头和人之美的比较，表达了情感的高贵和珍贵。石头是一种自然的物质，它没有感情，也没有意识。但是，当它被雕琢成美丽的玉石时...
说到玉雕之最，迄今发现年代最早的一件玉制品是距今八千年前山西湖县旧石器时代晚期遗址出土的水晶制小石刀；最大的一件玉制品是《大禹治水图》玉山，为青白玉，高224厘米，宽96厘米，重约5000千克，由清代扬州玉工用十年时间完成，现藏北京故宫博物院；最著名的琢玉大师是明代末期的陆子冈。
“美”是一个主观而又客观的概念。在玉石领域,美通常体现在色泽、质地、纹理、透明度等多个方面。一块石头之所以能够被称为玉,是因为它具备了这些方面的美感特质。 玉的特征 根据“石之美者谓之玉”的定义,玉是那些具有独特美感特质的石头。具体来说,玉通常具有以下特征: 色泽温润:玉的颜色多样且柔和,给人以温暖...
【解析】 东汉许慎的《说文解字》中,进一步把“玉”解释 为:“玉,石之美者。有五德,润泽以温,仁之方 也;鳃理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬, 专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉 而不忮,絜之方也。" 结果一 题目 玉,石之美者。具“五德”:润泽以温,仁之方也;鳃理自外,可以知...
阅读下面的文字,完成下面小题。①玉,石之美者。玉是大自然的精华,蕴含天地之灵气,日月之光华,山川之秀美。名著《红楼梦 》与中华玉文化有着密切的联系。开篇即以通灵宝玉为引,
玉，石之美者，这一定义出自东汉学者许慎的《说文解字》。在这部经典的字典中，许慎描述了玉的五个美德：润泽温暖，象征着仁爱；质地坚硬，内含光泽，代表着正义；敲击时声音清脆，传扬远方，体现了智慧；质地坚硬，能轻易折断，展现了勇气；边缘锐利而不刺人，表达了廉洁。《说文解字》是许慎在汉和...
有五德，润泽以温，仁之方也。完整表述：“玉，石之美者。有五德，润泽以温，仁之方也。”出自《说文解字》，其是首部按部首编排的汉语字典，作者是许慎。石
国之美玉 玉与中华渊源之深，世界上没有第二个国家可以比拟。“石美者谓之玉”，这是汉朝许慎在《说文解字》里给“玉”下的定义。那时翡翠尚未传入中国，在很长一段时间里，中文语境中的玉，都泛指各种美丽的石头。所以《红楼梦》中女娲补天废弃不用之石，也成为贾宝玉出生时，口中所衔之“玉”。直到宝石...