他认为,这些拒绝与他合作的人必定是看不起他这个前乞丐。他发布命令:“率土之滨,莫非王臣。寰中士大夫不为君用,是自外其教者,诛其身而没其家,不为之过。”这就是所谓的“寰中士大夫不为君用”罪。天下是他朱元璋的天下,所有读书人都是仰他朱家的阳光雨露而活,不为他朱家服务,就是滔天大罪。 胡萝卜加大...
溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。解析：上古诗经其实都是祭司祷文（...
材料一周王朝就有了“君权神授”及“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣” 的理论。依照这个理论,中国古代君王建立起以宗法制度为纽带的分封制度……从西汉至清代的各朝帝王,都没有摒弃分封诸侯、屏护中央、面南为天下共主的传统观念。由于汉民族长期保持很高的经济社会发展水平,于是...
材料一 周王朝就有了“君权神授”及“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的理论。依照这个理论,中国古代君王建立起以宗法制度为纽带的分封制度……从西汉至清代的各朝帝王,都没有摒弃分封诸侯、屏护中央、面南为天下共主的传统观念。由于汉民族长期保持很高的经济社会发展水平,于是不断增强了自我优越、惟我...
【梓归】普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。普天之下、四海之内皆为天子之臣民;天子“守土为民”,承担、负责养治天下、众臣民。《诗经·大雅·桑柔》“菀彼桑柔,其下侯旬,捋采其刘,瘼此下民。”;诗人以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏;诗人哀民困已深,谴责周天子不体恤人民疾苦,致使...
材料一“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,是中国古代国家观念的写照。但在这种天下观中,各个地区的地位又是有等级的,就像一个大家庭尊卑长幼有序一样,中国古代社会是等级制社会。材料二 朝贡制度作为古代中国处理民族关系、对外关系的制度,其建立的前提是政治上的臣属。明朝是中国朝贡制...
材料一 周王朝就有了“君权神授”及“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的理论。依照这个理论,中国古代君王建立起以宗法制度为纽带的分封制度……从西汉至清代的各朝帝王,都没有摒弃分封诸侯、屏护中央、面南为天下共主的传统观念。由于汉民族长期保持很高的经济社会发展水平,于是不断增强了自我优越、惟我...