〖心解〗薛尚谦、邹谦之等四位弟子陪先生坐,请教先生什么样的人是乡愿,什么样的人是狂者。阳明先生说:“乡愿的特点是,他们会用忠信、廉洁来获取君子的好感,同时用同流合污来避免跟小人发生冲突。因此你想要批评他、讥讽他,也找不出明显的问题。然而深究其用心,不过是想通过忠信廉洁的行为来迎合于君子,用同流...
曰:“乡愿以忠信廉洁见取于君子,以同流合污无忤于小人,故非之无举,刺之无刺。然究其心,乃知忠信廉洁所以媚君子也,同流合污所以媚小人也。其心已破坏矣,故不可与入尧舜之道。狂者志存古人,一切纷嚣俗染不足以累其心,真有凤凰于千仞之...
先生曰:“诸君之言,信皆有之,但吾一段自知处,诸君俱未道及耳。” 诸友请问。 先生曰:“我在南都以前,尚有些子乡愿的意思在。我今信得这良知真是真非,信手行去,更不着些覆藏。我今才做得个狂者的胸次,使天下之人都说我行不掩言...
乡愿者,看起来忠信、廉洁,所有人都喜欢他,但是这种人是道德的糖衣炮弹,是伪装者,是功利主义者,为了谋取利益而取悦世俗,或者是懦弱者,害怕他人评说而不敢坚持正确主张。 中道、狂者、狷介 孔子最推崇的人是中道之人,如果做不到中道,那么就做个狂者,如果做不到狂者,就做个狷介之士。 什么是中道之人?从心所欲...
阅读下面的材料,完成小题。子曰:“乡原,德之贼也。”(《论语》)子曰:“不得中行而与之, 必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”(《论语》)请问乡愿狂者之辨。曰:“乡愿
子曰:“乡原,德之贼也。”(《论语》)子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”(《论语》)请问乡愿狂者之辨。曰;“乡愿以忠信廉洁见取于君子,以同流
先师曰:“古之狂者,嘐嘐(xiāo志大言大的样子)圣人而行不掩,世所谓败阙(过失)也,而圣门以列中行(中庸)之次。忠信廉洁,刺之无可刺,世所谓完全也,而圣门以为德之贼。某愿为狂(以学习圣人为目标的狂士)以进取,不愿为愿(乡愿)以媚世。”~《阳明先生文录序》 ——中秋,宴门人于天泉桥。是夜,月白如昼。
孟子曰:“孔子不得中道而与之,必也狂狷juàn乎!狂者进取,狷者有所不为也。孔子岂不欲中道哉?不可必得,故思其次也。” “敢问何如斯可谓狂矣?” 曰:“如琴张、曾皙、牧皮者,孔子之所谓狂矣。” “何以谓之狂也?” 曰:“其志嘐嘐然,曰:‘古之人!古之人!’夷考其行, 而不掩焉者也。” ...
先生曰:“不然。琴张辈,狂者之禀也,虽有所得,终止于狂。曾子,中行之禀也,故能悟入圣人之道。” 白话翻译: 薛尚谦等四位弟子听到先生讲述自己以前乡愿的问题后,请教先生何为乡愿,何为狂者。 先生讲到:乡愿是用忠信廉洁来获取君子的好感,用同流合污来避免跟小人发生冲突,因此对乡愿的人也很难说出他有什么...
(11分) 阅读下面的材料,完成小题。①子曰:“乡原,德之贼也。”(《论语》)②子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”(《论语》)③请问乡愿狂者