鲁迅的《狂人日记》写于1918年4月，首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》文集。鲁迅的这篇小说吹响了“五四”新文学运动的号角，它代表的是民众的意识觉醒以及对专制社会中各种不合理制度、束缚和压抑人性的腐朽文化的反击。在《狂人日记》中，鲁迅通过狂人之口发出振聋发聩的第一声：“凡...
在《狂人日记》中“吃”与“被吃”是一张撒下的天罗地网，它不是局部的存在，而是一种谁也逃脱不掉的普遍生存境遇，参与“吃”与“被吃”的有赵贵翁、陈老五、医生、狼子村的佃户、给知县打枷过的、给绅士掌过嘴的、有衙役占了他妻子的、老子娘被债主逼死的，甚至还有狂人的“大哥”，就是“狂人”自己。...
《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白,狂人认为周围的人都在吃人,自己也要被迫吃人或被人吃,狂人被关起来,拒绝家人送来的饭菜,拒绝被医治,一直劝说周围人不要再吃人,直到最后狂人发现,也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉,绝望中的狂人发出"没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……"的呼喊。 整篇...
那是真的怕,他在日记里说“从头直冷到脚跟”,这是生理上的本能反应,怕是正常的,更何况在正常人的世界里,狂人是被迫害妄想症患者。狗咬人不可怕,狼子村吃了一个恶人不可怕,“人人都吃人,人人都被吃”,那才是真的可怕,怕到绝望。害怕过后,狂人进入...
324.鲁迅在《狂人日记》中写道:“吃人的是我的哥哥!我是吃人的人的弟弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”该作品的主要影响是A.宣传了民主与科学,击了专制和愚昧B.沉重打击了封建礼教,提倡了新道德C.抨击了社会黑暗,树立了新文学的典范D.第一次把马克思主义介绍到中国 4 鲁迅在《狂人日记》中...
鲁迅先生的《狂人日记》中关于吃人原句是:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人!” 这里的“吃人”,官方笼统的解释为封建礼教吃人,其实就是讽刺那个社会人吃人。在权利和金钱可以摆平一切的年代...
《狂人日记》 《狂人日记》写于1918年4月,首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊,后收入《呐喊》文集。 “我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’。” ...
《狂人日记》是鲁迅对封建礼教和人性黑暗的第一次猛烈抨击，也是他文学创作的一个重要起点。《狂人日记》采用第一人称视角，通过一位“狂人”的日记形式，揭示了一个“吃人”社会的病态和恐怖。故事的主人公在日记中描述了他对周围人“吃人”现象的感知和恐惧。狂人认为，无论是邻居还是亲人，甚至连他的哥哥都在...
解析 答案:《狂人日记》中的“吃人”隐喻,象征了封建社会对人性的扭曲和压迫。狂人通过日记的形式,揭示了封建礼教对个体的束缚和摧残,以及人们在这种环境下的盲目和麻木。这种隐喻深刻地批判了封建社会的残酷和不公,同时也表达了对人性解放和精神觉醒的强烈呼唤。
《狂人日记》中的吃人并非吃人的肉体，而是封建思想在“吃”人的思想。举个简单的例子，封建礼教中的“父母之命媒妁之言”就是把天下有情人的“思想”蚕食殆尽的一种如同“饕餮”一般的存在：父母让女儿嫁给谁就嫁给谁，一丁点的自主权都没有，其思想不正是被父母“吃掉”了吗？父母让女儿“嫁鸡随鸡”，父母...