宋苏轼《志林十三首》文:“物必先腐也而后虫生之,人必先疑也而后谗入之. 答案 东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来.人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去这里面的哲理是 事情的发生总有它的内因.人要加强自身的修养.相关推荐 1宋苏轼《志林十三首》文:“物必先腐也而后虫生之,人必先疑也而后谗入之....
“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。”从哲学上看,这句话表明 A. 内因是事物变化发展的根本原因,外因通过内因而起作用 B. 内因是事物变化发展的唯一原因
1苏轼在《范增论》中说:“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑之,而后谗入之。”其哲学寓意是 A. 内因是事物变化发展的根本原因 B. 外因是事物变化发展的重要条件 C. 矛盾是事物发展的动力 D. 内因是事物变化发展的根本原因,外因通过内因而起作用 2苏轼在《范增论》中说:“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑...
“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。”这句话主要说明了[ ]A.先有内因,后有外因 B.内因是事物变化的根据C.外因是事物变化的条件
解析 源自宋苏轼《志林十三首》文:“物必先腐也而后虫生之,人必先疑也而后谗入之. 东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来.人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去/听信谗言 分析总结。 翻译物必先腐也而后虫生之人必先疑也而后谗入之结果一 题目 翻译～物必先腐也,而后虫生之,人必先疑也,而后谗入之 答案 ...
意思：物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。出处：《范增论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。原文节选：其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？译文：他杀义帝，就是怀疑范增的...
“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之.”这句话主要指出了A.先有内因,后有外因B.内因是事物变化的根据C.外因是事物变化的条件D.外因通过内因才能起作用
“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之”,其意思是:东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去。引自苏轼的《范增论》。所以该论断的意思,是强调在导致事物发生变化的过程中,内因是优先的、第一位的因素。“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深...
1苏轼《范增论》:物必先腐也,而后虫生之。人必先疑也,而后谗人之。按今天的常识,应为“物先虫生,而后腐也”。譬如一块肉,先有微生物入侵,使这块肉腐烂,而后生蛆虫。古人不知道微观世界还有虫,也就无从知道肉腐烂的道理,只看到肉腐烂以后生出蛆虫。从哲学上看,“物必先腐,而后虫生” 这启示我们 A. 要...
题干材料说明,“物腐”、“人疑”是“虫生”、“谗入”的根本原因,“虫生”、“谗入”是通过“物腐”、“人疑”而起作用的。故C项是正确选项,而A、B、D项与题干不符,应予以排除。结果一 题目 “物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之”强调的是A.量变是质变的必要准备B.质变是量变的必然...