“爱有差等，施由亲始”体现的是儒家学派的思想。这句话出自《孟子·滕文公上》，意思是爱有等级差别，实施要从亲人开始。儒家主张“仁爱”，其中“亲亲——仁民——爱物”的实践过程体现了这种差等之爱。
所谓“爱无差等，施由亲始”，体现的是孔孟学派的思想。这句话意味着在爱的给予上，人们应当从亲近的人开始，推己及人，最终实现对所有人的平等关爱，不分高低贵贱。这是儒家思想中关于仁爱的一个重要原则，强调的是爱的普及与扩展，以及对亲情的尊重。
徐子以告夷子。夷子曰:“儒者之道,古之人若保赤子1,此言何谓也?之则以为爱无差等,施2由亲始。” 徐子以告孟子。孟子曰:“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎?彼有取尔也。赤子匍匐将入井,非赤子之罪也。且天之生物也,使之一本,而夷子二本故也。 盖上世尝有不葬其亲者,其亲死,则...
百度试题 题目“爱有差等,施由亲始”体现的是哪个学派的思想:() A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 佛家 相关知识点: 试题来源: 解析 A.儒家 反馈 收藏
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《孟子·滕文公上》)所谓“爱无差等,施由亲始”,指被爱之人无高低贵贱之分,亦无爱的程度 是孔孟学派的思想
那么孟子是不是不平等之爱的宣扬者?儒家并不是同时对亲、民、物这三类施行仁爱,而是必须由近及远,由亲而疏,这并不表明儒家偏爱亲人,而是因为触动人心的最方便最直接的媒介是对身边亲人的爱,这是人心成长的最坚实的基础。 《论语》说“...
孟子对墨者夷之的“爱无差等,施由亲始”的批评,指出夷之在大原则上讲兼爱,在表现上又主张“自亲者始”,孟子批评为“是二本也”。程伊川曾就此有所讨论,斥夷之的错误为“二本而无分”,刘述先重申了伊川之论,指出张横渠的“民胞...
《孟子·滕文公上》记载,墨家信徒夷子,就主张“爱无差等,施由亲始”,即从价值维度上来说,爱父母和爱陌生人应该相同,只是从技术实践角度,可以先从爱父母做起而已。 显然,夷子这番爱无差等的论述,是在偷换概念,尤其是在零和选择的极端状态下,一定是会逼出价值排序的。就像曹丕问群臣:“君父各有笃疾,有药一...
当孟子批评夷之时,夷之却以儒家主张的“若保赤子”为借口,辩解说“爱无差等,施由亲始”亦为儒家所赞同。孟子对夷之的论调予以坚决的反击,他指出,丧礼的真正内涵不在于花费的多少,而是源于子女内心对父母的真爱。这种特定的情感体验由血缘关系决定,而绝不可能来自外部,也不可能依靠推论...