此大本先生，学术界多认为即熊大木。此认定并无其他依据，只是根据熊大木编撰过《大宋中兴通俗演义》《唐书志传通俗演义》《全汉志传》，且三者都有三台馆刊本。但三台馆刊刻熊大木此三书均更改了书名和编撰者，把著作权据为己有。《南北宋志传》署名情况不同，无法类比推论。三台馆主人所谓编者“大本先生”实无...
熊大木全部作品:杨家将(中国古典演义小说精品书库),说岳全传 杨家将传,杨家将演义,古代经典故事库:岳家将(上),古代经典故事库:岳家将(下),杨家将:青少版,唐书志传通俗演义,杨家将传,杨家将,杨家将传·说呼全传
熊大木(约1506~1578年),号钟谷、鳌峰后人,福建省建阳人,明代嘉靖、万历年间历史演义小说的编著者与刊行者,也是英雄传奇较早的作者。 熊大木的祖先,从熊秘到熊禾。在唐宋两代原有较高的社会地位,其后世代或官或隐,尽管渐趋衰微,可以说仍属于官宦阶层。传到熊大木这一代,早已沦为市民阶层了。但熊氏的先人所树立的...
在明代嘉靖年间，有一位名叫熊大木的历史小说家，他出生于福建省建阳县，与创作《芈月传》的芈姓颇有渊源。熊大木所著的《杨家将》，全名《杨家将传》，又名《北宋志传》，不仅是一部流传千古的历史小说，更体现了熊大木对历史的深刻洞见与文学才华。在先秦时期，姓与氏有着明确的区分，姓代表的是家族的血缘关系...
熊大木的首创为书坊主维护新财源作出了颇有诱惑力的示范，此后效尤者日众，书坊主们几乎主宰了嘉靖、万历时的通俗小说创作，而他们对创作的干预直到清末也未曾间断。通俗小说发展史上一种带有相当普遍性的创作模式因此而形成，对此我们不妨称之为“熊大木现象”，而对它的探讨，自然首先应从那位始作俑者创作的动机、...
其实,《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将》),是明代的熊大木编著的。熊大木(约1506～1578年),号钟谷、鳌峰后人,福建省建阳人,他是明代嘉靖、万历年间历史演义小说的编著者与刊行者,早期英雄传奇类型的文学作者。 熊大木的祖先,从熊秘到熊禾,在唐宋两代原有较高的社会地位,其后世代或官或隐,到了熊大木...
一、熊大木编创的主要作品 据现存刊本,熊大木编创的书籍主要有以下几类: (一)启蒙读物 一是《日记故事》九卷,明嘉靖二十一年(1542年)刊,建安虞韶作,卷首题:“新刊大字分类校正日记大全”,“建安草窗虞韶以成纂集,书林鳌峰后学熊大木校注”,版式为上图下文,半叶十四行,行十九字,黑口,四周双边。《日记故...
熊大木现象 弃儒从商 “熊大木现象”,是指明万历、嘉靖年间,建阳崇化书坊涌现熊大木等一批文化素质较高的刻书家,他们不仅善于挑选书稿,而且自己动手将历史改编成通俗小说,后世研究雕版印刷者,把这种书坊主人直接参与小说创作的这种现象,称为“熊大木现象”。
有一个叫《熊出没》的动画片，里面讲了熊大和熊二的故事，明代嘉靖年间，也有一个叫熊大的，确切地说这个人应该叫做熊大木，著名的历史小说《杨家将》，就是这位熊大木先生编写的。杨家将全名《杨家将传》，又叫《北宋志传》。熊大木，1506年出生于福建省建阳县，他和《芈月传》中的芈月属于同姓，在先秦的时候，...