现今的灵沼街道包括了西周先祖的灵沼、灵台、灵囿绝大部分地方，如今灵台遗址，建有平等寺。据文献记载，周文王在丰京建有灵台，作为观察天象的高台。平等寺位于西安市长安区灵沼乡沣河西岸的邱家庄，紧靠吴家村，是唐代在西周文王灵台旧址上建立的，是西周文王在灵囿之中为他修筑的高台建筑物，用于游观和观测天象，...
灵沼边,轻风拂面,水面波光粼粼,倒映着我们的笑脸,时光仿佛在这一刻停滞,真是太美好了。 这三个词,其实就是我们生活中那些美好的瞬间的象征。我们都在追寻着灵台的宁静,灵囿的热闹,以及灵沼的清凉。生活中不就是这样吗?每个人心中都有一个理想的地方,等着我们去发掘、去感受。说到底,灵台、灵囿、灵沼就是生活...
灵台、灵沼都包括在灵囿之内。所以有“囿中有台,台下有囿,囿中有沼”之说,“遥萦林麓之表,远抱川原之秀”的美誉。 文王在灵囿设有“囿官”、“囿人”专门管理灵囿,并建立法律、制度,百姓和官员一样可以进出灵囿打猎,但必须按照规定时令。为防止珍稀动物灭绝,又建...
我国文献记载中已知最早的帝王苑囿是灵台、灵沼” °,它的设计方案是由奥姆斯特徳主持避暑山庄 _和_清漪园(颐和园).殷纣王的“沙丘苑台”和周文王的“灵囿、
竹子与中国园林竹子是我国古典风格园林中不可缺少的组成部分,我国的造园史从公元前11世纪周文王“筑灵台、 灵沼、 灵囿“开始,这可以说是最早的皇家园林。《尔雅》 有“东南之美者,有会稽之竹箭焉“之说,说明古人很早就懂得欣赏秀丽的竹林风光。 秦始皇为建“上林苑” ,从山西云冈引种竹子到咸阳(见《拾遗记》 )...
灵囿:象征着滋养万物生长的辽阔土地,是一所草木繁荣,四周有围墙的苑囿,也是供帝王贵族进行狩猎、游乐的一种园林形式。周文王在平定社会以后,在距离当时国都镐京不远的地方,修建一处供自己游乐的场所,夯筑高大的土台(即灵台),挖了宽阔的水池,池中蓄养着各种游鱼水产(灵沼),还在其附近圈占了一片方圆约70里的山林,让天然草木与鸟兽在其中草孳生繁育,称作“
1. 园林建筑的绝旁源头，实际上并非仅仅是灵台、灵沼与灵囿，而是更广泛地包括了台、沼与囿等形式。2. 囿最初是作为狩猎场所而存在，而台则是用于登高观天象和通神明的建筑。3. 沼在这里不仅仅是指水池，也象征着海中仙境。例如在上林苑中的太液池，池中就有瀛洲、蓬莱、方丈三座仙山，以此来...
含义是一样的。园林建筑的源头，囿是狩猎场所，台用以登高观天象通神明，沼也是象征海中仙境。如上林苑中的太液池，池中有瀛洲、蓬莱、方丈三座仙山，以象征东海中的天仙胜境。并用玉石雕凿鱼龙、奇禽、异兽烘托仙境。所以，后人也将囿、台、沼称之为灵囿、灵台、灵沼。中国...
唐代长安园林田多①城市园林是一个城市总体规划的重要组成部分。自西周丰镐都城的灵台、灵沼、灵囿开始,我国的都城园林至今已有3000多年历史。②唐代城市园林以长安城为代表,与当时的里坊制紧密结合,设计建造水平高超,在世界园林史中具有重要地位。③在这些园林中,规模最宏大的应属皇家园林。从建国以来的考古勘探、发掘...
百度试题 题目灵台、灵沼、灵囿,三者鼎足毗邻,总体上构成规模甚大的略具雏形的贵族园林。相关知识点: 试题来源: 解析 对 反馈 收藏