满族的神话传说篇一:三天女浴躬 古时候的长白山,山高地寒。冬天里狂风劲吹不停,夏日里环山的野兽憩息山中。山的东北布库里山下,有个湖泊曰布尔瑚里。传说很早以前从天上降下三位仙女,到湖里野浴,长名恩古伦,次名正古伦,三名佛库伦。突然飞来一只神鹊(喜鹊)口衔一个红果,在三天女佛库伦头上盘旋,丢下红果正入佛...
总之,满族女神类型较为齐全,由于满族先民手工业、商业、贸易不发达,满族没有匠神、商业神,但其他类型应有尽有,这在我国、外国各民族神话中并不多见,充分说明满族先民具有相当高的创造力。满族原始文化的母胎为满族后世文学艺术的发展铺下丰厚的沃土。满族女神神话古朴、原始、丰富,女神演化轨迹清晰可辨,在我国各民族...
而满族人神话中的创世三女神“阿布卡赫赫”、“卧勒多赫赫”、“巴纳姆赫赫”则至始至终在与耶鲁里的战斗中不断纠缠。此三位女神在满族人看来是同根同身、同生同孕的,因水泡孵孕而生出的阿布卡赫赫,其身体的上半部和下半部分别孕育了卧勒多和巴纳姆。此三者创世之神可被看作是满族人对世界起源的认识,即:“...
满族的神话故事 满族历史上也称满洲，现有⼈⼝ 9821180⼈（据 1990年统计），主要分布在我国东北三省、北京、内蒙古、河北等省市⾃治区。满族历史源远流长，先秦的肃慎，汉、三国的损娄，南北朝的匆吉，隋、唐的株朝，宋、元、明的⼥真，是满族的先⼈。公元1635年清太宗皇太极废除旧名，⽴族名为“...
不久,佛库伦发现自己怀了身孕。二姐妹飞升天界后,她独自在人间产下一个男婴。这个男孩一出生就能说话,长大后名为对布库里雍顺,便是肃慎族的始祖。这个古老的传说通过“天女化鹊”的神话,反映了肃慎族对自身起源的图腾崇拜,被视为满族的原始传说之一。二.女真族的传说-海东青 海东青,又称作“东方之鹰”,是女真...
🌱满族神话的独特之处在于,大多数氏族都有自己的祭祀神。这些神往往是与本氏族关系密切的动植物或自然物,被奉为神灵并加以崇拜。🦢🦋满族信奉“万物有灵”,认为各种动植物及自然物皆有神格和灵性,因此自然崇拜神话在满族神话中占有重要地位。图腾崇拜也是满族神话的重要组成部分,它把与本氏族关系密切的动植物或...
满族神话的神灵体系..黑龙江大学《满族语言文化研究中心》节选第二章至第三章内容@叶赫那拉紫骏,来一起膜拜满洲众神吧
🌳满族神话,是满族先民在远古时期创造的一种独特的口头叙事文学。这些神话故事充满了幻想和原始联想,讲述了神灵、怪异生物以及各种生动美丽的传说。它们不仅反映了满族先民对自然界的认知,还体现了他们对社会形态的理解。🌌这些神话故事,既是现实的虚幻反映,也是通过艺术手法加工过的自然现象和社会形态的写照。它们融合...
1、关于满族先世肃慎祖先的神话传说 在古时候，长白山区域环境特殊，冬天狂风肆虐，夏日野兽栖息。在布库里山下有一个布尔瑚里湖，传说三位仙女在此野浴。长名恩古伦，次名正古伦，三名佛库伦。一天，一只神鹊带来红果，三天女佛库伦吞下后果然怀孕，决定留下孩子。孩子出生后，佛库伦告知其应治理乱国，...
阿布卡赫赫的侍女恩切布库教导人类生存方法的故事 主要来源是姚宝宣主编的中国各族神话满族卷，以及吉林文史...