兵略训篇名，载《淮南子》，西汉淮南王刘安及其门客著。兵略训，其主要军事心理思想在基本观点方面，认为战争起源于人类有争斗的天性，人们由于物质利益不均则争。在将领心理品质方面，根据将领的能力分为上将、中将、下将三类;认为“将军之心”要宽宏公允，含而不露，要威仪并用，要能“秉众人之智”，“用众人...
《淮南子》卷十五 兵略训全文、注释、鉴赏 〔题解〕 兵,防也。防乱之萌,皆在谋略,解谕至谕用师之意也。故曰“兵略”。 〔要略〕 《兵略》者,所以明战胜攻取之数,形机之势①,诈谲之变,体因循之道,操持后之论也②,所以知战阵分争之非道不行也,知攻取坚守之非德不强也。诚明其意,进退左右无所失...
甲坚兵利,车固马良,畜积给足,士卒殷轸①,此军之大资也,而胜亡焉。明于星辰日月之运,刑德奇②之数,背乡左右之便,此战之助也,而全亡焉③。良将之所以必胜者,恒有不原④之智,不道之道,难以众同也。夫论⑤除谨,动静时,吏卒辨,兵甲治⑥,正行伍,连什伯,明鼓旗,此尉之官也。前后知险易,见敌知难...
兵之所以强者,民也;民之所以必死者,义也;义之所以能行者,威也。是 故合之以文,齐之以武,是谓必取。威仪并行,是谓至强。夫人之所乐者,生也; 而所憎者,死也。然而高城深池,矢石若雨,平原广泽,白刃交接,而卒争先合 者,彼非轻死而乐伤也,为其赏信而罚明也。是故上视下如子,则下视上如父; 上视下如...
一般来说,人都是喜欢活着,憎恨死去的。但是,面对高高的城墙、深深的壕沟、矢箭如雨,平原广泽短兵相接厮杀时,士兵们仍然争先恐后抢在前面与敌军交战,不是他们不怕死、高兴受伤,而是因为君王将帅奖赏守信用、惩罚严明的缘故。 是故上视下如子,则下视上如父;上视下如弟,则下视上如兄。上视下如子,则必王四海;...
兵略训 【原文】 古之用兵者,非利土壤之广而贪金玉之略,将以存亡继绝,平天下之乱,而除万民之害也。凡有血气之虫,含牙带角,前爪后跃,有角者触,有齿者噬,有毒者螫,有蹄者驶,喜而相戏,怒而相害,天之性也。人有衣食之情,而物弗能足也,故群居杂处,分不均、求不澹,则争。争,则强胁弱而勇侵怯...
《淮南子》兵略训 第五部分 原文 神莫贵于天,势莫便于地,动莫急于时,用莫利于人。凡此四者,兵之干植①也,然必待道而后行,可一用也。夫地利胜天时,巧举胜地利,势②胜人。故任天者可迷也,任地者可束也,任时者可迫也,任人者可惑也。夫仁勇信廉,人之美才也,然勇者可诱也,仁者可夺也,信者易...
《淮南子》兵略训原文及译文 兵略训 作者:刘安及门客 撰 古之用兵者,非利土壤之广而贪金玉之略,将以存亡继绝,平天下之乱,而 除万民之害也。凡有血气之虫,含牙带角,前爪后距,有角者触,有齿者噬,有 毒者螫,有蹄者趹。喜而相戏,怒而相害,天之性也。人有衣食之情,而物弗 能足也。故群居杂处,...
兵之所以强者,民也;民之所以必死者,义也;义之所以能行者,威也。是故合之以文,齐之以武,是谓必取。威仪并行,是谓至强。夫人之所乐者,生也;而所憎者,死也。然而高城深池,矢石若雨,平原广泽,白刃交接,而卒争先合者,彼非轻死而乐伤也,为其赏信而罚明也。是故上视下如子,则下视上如父;上视下如弟,则...