涅槃四德，常、乐、我、净，小乘佛教认为世俗世界是无常苦无我不净，主张出世不生，但这种解脱过于消极，不利于佛教发展。般若经则指出，小乘理解中的实有世界需以“真谛”审视，即皆为空幻。《大般涅经》修正了这些观点，肯定世俗世界无常苦，同时设定涅槃世界为永恒乐。它将“常”定为法身的性质，强...
在中国北方，慧嵩、道朗在昙无谶的译场列席，笔受《涅经》，并作义记、义疏，阐释《涅经》的深奥含义，标志着中国北方最初的涅师的诞生。从北魏中叶到隋初，涅学知名的人物有慧静、道凭、昙准、道登、昙度、昙无最、圆通、宝彖、僧妙、道安、昙延、慧藏、慧海等。当时在北方兴起的地论学者中...
大般涅槃经卷上 东晋平阳沙门释法显译 如是我闻。一时佛在毗耶离大林中重阁讲堂。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。而与阿难。于晨朝时。着衣持钵。入城乞食。还归所止。食竟洗漱。收摄衣钵。告阿难言。汝可取
明代金字楷书《大般涅盘经》《大般涅槃经》卷第一，明宣德五年泥金写本，台北故宫博物院藏。
善男子。此大涅槃微妙经中有四种人,他们能护持正法、建立正法、忆念正法、利益众生。怜愍世间、作为世间人的依靠、让人、天得到安乐。哪四种人呢? 有人虽心出世间,但仍然具备烦恼性,是第一种人。 须陀洹人、斯陀含人是第二。 阿那含人是第三。 阿罗汉人是第四。 这四种人出现于世,对世间有大利益,怜愍...
首先，东晋义熙十四年（公元418年），僧人法显与觉贤共同翻译了《大般泥洹经》六卷，尽管这是早期译本，只涵盖了原经的前五品，并非全译。其次，北凉玄始十年（公元421年），昙无谶这位著名译经师的《大般涅经》四十卷译本，首次完整地将原经呈现给中原读者，这是《涅经》历史上的一个重要里程碑。...
@佛学书院涅盘经十句经典 佛学书院 以下是《涅槃经》中的十句经典语录,愿你能从中悟得佛法真谛: 世间之人,乐中见苦,常见无常,我见无我,净见不净,是名颠倒。 大自在故名为我。 明虽灭尽,灯炉犹存。 世间空苦、诸行无常、是生灭法、生灭灭已、寂灭为乐。 我者即是如来藏义,一切众生悉有佛性,即是我...
涅槃经经典语录 1. 《涅槃经》里说:“一切众生皆有佛性,犹如贫女家中有宝。”这就好比我们每个人体内都藏着一座宝藏,只是自己还没发现。就像我邻居小王,一直觉得自己普普通通,后来接触了绘画,才发现自己在艺术方面有着惊人的天赋,原来他的佛性就在那色彩与线条之中啊。 2. “若常为众恶之所恼害,不得免离...
《涅经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。西晋帛法祖所译的《佛般泥洹经》就是小乘经典。但在中国佛教史上，主要通行大乘《涅经》。简介 西晋以后，中土出现了几种不同的大乘《涅经》的译本，其中影响最大的主要有三个：一是东晋义熙十四年（公元418 年）僧人法显和觉贤合译的《大般泥洹经》六...