在中国北方，慧嵩、道朗在昙无谶的译场列席，笔受《涅经》，并作义记、义疏，阐释《涅经》的深奥含义，标志着中国北方最初的涅师的诞生。从北魏中叶到隋初，涅学知名的人物有慧静、道凭、昙准、道登、昙度、昙无最、圆通、宝彖、僧妙、道安、昙延、慧藏、慧海等。当时在北方兴起的地论学者中...
佛教的经典文献中，《涅经》占据着重要地位，它被划分为大乘与小乘两个类别。在中国佛教历史中，大乘《涅经》被广泛流传。西晋时期，译者帛法祖译出的小乘经典《佛般泥洹经》虽有其地位，但主要讨论的是大乘《涅经》。其中，影响深远的三大大乘《涅经》译本值得一提：首先，东晋义熙十四年（公元418年...
《大般涅槃经》卷第一，明宣德五年泥金写本，台北故宫博物院藏。
大般涅槃经卷上 东晋平阳沙门释法显译 如是我闻。一时佛在毗耶离大林中重阁讲堂。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。而与阿难。于晨朝时。着衣持钵。入城乞食。还归所止。食竟洗漱。收摄衣钵。告阿难言。汝可取
《大般涅盘经》云：爱别离苦，能为一切众苦根本 我们总误以为，当我们拥有了一切美好的事物，我们就能获得幸福。因此，在不知不觉中，把自己的心寄托在周围的事物上。贪恋和依赖那些带给我们慰藉的东西，渴望在它们的陪伴下获得更多的快乐。但《大般涅盘经》告诉我们：“爱别离苦，能为一切众苦根本。”我们所追求...
般若经则指出，小乘理解中的实有世界需以“真谛”审视，即皆为空幻。《大般涅经》修正了这些观点，肯定世俗世界无常苦，同时设定涅槃世界为永恒乐。它将“常”定为法身的性质，强调“大乐”而非世俗之乐，"我"则指佛性的"大自在"，"净"代表佛法的纯净。涅槃四德——常乐我净，是佛身和佛法的品德...
涅盘经全文及译文涅盘经禅语15句涅盘经禅语15句1若有善男子善女人,闻是经名生四趣者,无有是处,何以故,如是经典乃是无量无边诸佛之所修习,2善男子,譬如农夫春月下种常有悕望,既收果实众望都息,善男子,一切众生亦复如是,修学余经常悕滋味
@佛学书院涅盘经十句经典 佛学书院 以下是《涅槃经》中的十句经典语录,愿你能从中悟得佛法真谛: 世间之人,乐中见苦,常见无常,我见无我,净见不净,是名颠倒。 大自在故名为我。 明虽灭尽,灯炉犹存。 世间空苦、诸行无常、是生灭法、生灭灭已、寂灭为乐。 我者即是如来藏义,一切众生悉有佛性,即是我...
《涅经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。西晋帛法祖所译的《佛般泥洹经》就是小乘经典。但在中国佛教史上，主要通行大乘《涅经》。简介 西晋以后，中土出现了几种不同的大乘《涅经》的译本，其中影响最大的主要有三个：一是东晋义熙十四年（公元418 年）僧人法显和觉贤合译的《大般泥洹经》六...