此即洪州禅所谓人为造作。由于人为造作,便有了利害得失的考量和功名利禄的追逐,便有了成败荣辱的计较和趋生避死的执著,便有了认假作真的痴迷和颠倒妄想的迷惘。所以人需要返璞归真而回归自然。这一过程洪州禅称作“解缚去执,去蔽除障”。人返璞归真回归自然便得以重获自然平常心。 自然平衡而变化恒常,变化恒常而自...
王安安旅行，懂你的旅行：江西有一佛教圣地，“洪州禅”的发源地，还见证了多个朝代更替 很多人在选择旅游景点过程，会表示对国内的古代寺庙，比较感兴趣。尤其是这些地方，景色秀丽养眼，特别适合我们来这里修身养性。除了欣赏美景，那些寺庙建筑，也是值得我们来浏览的。众所周知佑民寺，也是佛教禅宗“洪州禅”最早的发...
唐大历(768-779)年间，道一应邀来到洪州(今江西南昌)开元寺(今佑民寺)说法，四方信徒云集洪州，入室弟子139人，使开元寺成为江南佛学中心，此后便以洪州为中心，开创立派，创立了"洪州禅"。马祖道一雕像 马祖以“平常心是道”、“即心即佛”弘扬禅法，用棒喝、隐语、动作、手势等方式接引学人，取代以往看经、坐...
九世纪初，禅宗在韩国形成“禅门九山”，其中有七山与马祖道一的洪州宗有关。 进入隋唐之际，大佛寺香火很盛。到唐开元年间（713-741），大佛寺奉敕改称“开元寺”。此时寺中香火不减当年，梵音久播，声名远传，不仅誉称中华，而且远至海外。据《中朝佛教文化交流史》等记载，开元年间之初，新罗（今韩国）...
洪州禅的独特思想源于宗密对《楞伽经》中如来藏学说的重视，核心理念是“触类是道而任心”。马祖道一的禅学强调“道”不需刻意修持，心即为真如本体，主张“即心即佛”与“平常心是道”，反映出禅宗与中国文化的交融。这一理论鼓励禅修者在日常生活中实现无造作与无分别，但也可能引发对佛性的误解...
马祖道一，洪州宗的创始人，又称洪州道一、江西道一，俗姓马，法号道一。12岁出家，26岁时，他前往湖南衡岳，跟随怀让禅师学习禅宗。马祖道一主张一切起心动念、扬眉瞬目等日常生活皆是佛性之显现。其宗风与北宗及牛头宗的观点有所不同，北宗认为日常分别动作皆虚妄，而牛头宗则认为一切皆如梦，本来...
很多人在选择一个地方的时候，都会对华夏的古刹，产生了浓厚的兴趣。尤其是那些风景优美的地方，更是让人赏心悦目。这里的寺院和建筑，除了观赏风景之外，也是非常有价值的。佑民寺位于江西省，是佛教“洪州禅”的第一个发祥地。这座庙宇的建置时间，大约在公元502至519年。佑民寺也被列为文物保护单位，不过在受到...
正觉古寺的起源与南宗八祖之道一禅师息息相关。道一在此开基弘法,倡导“是心是佛,即心即佛”的理念,成为洪州禅的源头。寺庙最初名为开元寺,后历经多次更名,最终在清代定名为正觉古寺。寺庙的布局和建筑独具匠心。主要建筑包括天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、方丈楼、法堂、禅堂、客堂、斋堂、闻法讲堂、念佛堂、观音...
马祖道一的门徒众多，门风盛极。据《祖堂集》记载，他亲自指导的弟子多达八十八人，而那些隐居未公开的更是难以计数。《古尊宿语录》和《景德传灯录》则记录了他有一百三十九位深入学习的弟子，他们各自成为一方禅宗领袖，影响深远。道一及其弟子的时代，洪州禅已在南方发展成一个庞大的教派体系。据《宋...