《说文解字》中说:斋,洁也,即书斋有高洁清雅之意。个人觉得身入书房,心神俱静、 陶冶性灵,如同斋戒一般。和外国人的张扬相比,中国人的书房则讲究内敛,除了陈设至简,甚至还有诸多文人将其筑于山林水滨,或隐于郊野,独享人间清欢。古有陆游,将他的 “老学庵”筑于镜湖之滨,开门临水,启窗见山,( A.心游神...
何谓“斋”?东汉许慎《说文解字》释称:“斋,戒洁也。”言下之意是,斋乃清心洁净之处,包含着恭敬、寡欲,而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清净雅致,避尘绝俗,一心向学,饱读诗书,修身养性。追求这种境界的古人,其书房一般都很简单,没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称:“山不在高...
“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一?何谓“斋”?东汉许慎《说文解字》释称:“斋,戒洁也。”言下之意是,斋乃清心洁净之处,包含着恭敬、寡欲,而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致,避尘绝俗,一心向学,饱读诗书,修身养性。追求这种境界
所谓“若怀万宝而燕息,若具万膳而洁斋”者,是指结穴处藏风聚气,八方无凹缺,三阳俱全,砂水环抱。放眼望去,域内所见之山水环抱有情,峰峦尖圆方秀,罗列拱照,诸贵献媚,龙安然棲身其中,宛如燕之棲息。又如贵人入席就餐,有千万种佳肴美馔摆放在面前,任其享用。 ——所谓“若怀万宝”,是指垣局内有罗列着各种尖...
道教最常用的莫过于齋醮这个词了,斋经常与“醮"合称为“斋醮”,总指道教仪式。原义是洁净、洁整。《说文》里称:斋,戒,洁也。”古人祭祀时候必先斋。《礼记.祭统》称:“斋之为言齐也,齐不齐以致齐者也。”《庄子。人间世》把斋为为心斋和祭祀之斋,而且特别强调心斋。道教继承这种思想,《云笈七签》卷三十...
《茧斋诗谈》曾说:“‘空’之一字,起法高洁,带得通篇俱好。”请结合文本谈谈你对“空”字的理解。阅读下面这首唐诗,完成下面小题。春日山居寄友人杜荀鹤野吟何处最相宜,春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后,浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断,平野花枝鸟踏垂。倒载①干戈是何日,近
《搜神记》琴高, 赵人也。 能鼓琴。 为宋康王舍人。 行涓、 彭之术,浮游冀州、 涿郡 间二百余年。 后辞入涿水中,取龙子。 与诸 弟子期之,曰:“明日皆洁斋,候于水旁,
小提示:"子诚欲得之,洁斋祓不祥。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 不祥:1.不吉利。2.指为不吉利的事物。3.不善。4.指不善之事或不善之人。5.死的讳称。 小提示:"子诚欲得之,洁斋祓不祥。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
庄王归,过申侯之邑。申侯进饭,日中而王不食,申侯请罪曰:“臣斋而具食甚洁,日中而不饭,臣敢请罪。”庄王喟然叹曰:“非子之罪也。吾闻之曰,其君贤君也,而又有师者,王;其君中君也,而有师者,伯;其君下君也,而群臣又莫若者,亡。今我下君也,而群臣又莫若不谷① , 不谷恐亡无日也。吾闻之,世不绝...
好诗如灵丹,不杂膻荤肠;子诚欲得之,洁斋祓不祥。食饮屑白玉,沐浴春兰芳。蛟龙起久蛰,鸿鹄参高翔。纵横开武库,浩荡发太仓。大巧谢雕琢,至刚反摧藏。一技均道妙,佻心讵能当。结缨与易箦,至死犹自强。东山七月篇,万古真文章。天下有精识,吾言岂荒唐? 查看所有陆游诗词作品注释...