法身代表着生命的本体,是无始无终、不生不灭的真正生命;报身则是根据个体所积累的因果业报所得的身体相貌和能力;而化身则是法身修行到佛位后,可以幻化出的多种身体,用以不同时空和环境下普度众生。 1. 法身 法身是理积聚,也就是积聚真如妙理为身。真如是圆满清净,遍一切处,因此法身是超越时空的存在,是佛的本...
三身，梵文 Trikāyāh，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三...
法身！是指佛陀在大涅槃时的真实体性，与真如同体，与万法合一。法身是无形的，没有生灭，是一切佛功德的来源。法身是一切法的本性，法界同体，没有形象，但却是所有佛功德的根源。报身！是指佛陀由于过去的志愿和经历不同，成佛的时间、因缘、度众的情形也有所差异的实际佛陀。化身！是指佛陀为了方便度化众生，以...
一般说法报化三身,也可以叫佛的法身和色身(报身、化身是色身)所以可分为两种。 法身:法身是一切法的本性,法界同体,是无形象的。无形既不是诸行,也不是诸性,没有生灭,无二无别,为如来藏。既然无形,又为什么叫“身”?因为法身是一切佛功德的来源。
佛具有法身、报身、化身这三身。化身是佛顺应众生机缘而显现的应身，它表现为大众能够直观看到的色身、肉身。化身在说法时，借助嘴巴讲述，或通过书写经文，以语言文字作为媒介来表达教义，这些方式所呈现出的都是有相的状态。报身则是佛的智慧身与光明身，它源于佛在因地修行过程中，积累的智慧功德，呈现出福德庄严...
化身可以以各种形式存在,可以是精神、能量,甚至是光。这个化身成就后,会融入在宇宙之中,和十方诸佛的化身融会贯通。所以,你的化身也有了和菩萨一样的本领,可以救度十方法界的众生。 三身成就的修炼 🌈 多数人现在可能已经修成了法身和报身,但化身却很难修成,因为我们的欲念不断。不过,只要你脱胎换骨,见到了...
法身、报身、化身。 何为法身、报身、化身?临济祖师说:“一念清净心光即法身佛,一念无分别心光即报身佛,一念无差别心光即化身佛。法报化三身,本性全具,不用向外别求。” 所谓一念清净心光,就是当我们不生一念时什么念头都没有而了了分明非同木石的灵知。要有一个念头存在,...
在佛学中,法身、报身、化身是对佛陀不同方面的描述,以下是对这三者的通俗理解: 法身 法身,又称真身,可以理解为佛陀的真实身体或终极真理的体现。它超越了世间一切形象和特征,是不生不灭、不垢不净的绝对真理。法身是佛陀证悟的境界,是一切佛法的根本,体现了佛陀的智慧和真理。在修行中,法身是佛教徒追求的最高境...
释迦牟尼的三身佛，即法身、报身、化身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。此处的“身”，除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。法身 法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）...