于是法演禅师便负笈南下,跑遍了大江南北。正因如此,他才有机会参访到白云守端禅师,并在其指点下开悟。之后,他住持蕲州五祖山五祖寺,往来于舒州各地传法,被后人称为“五祖法演”。 法演禅师的禅风特点是“随机答问,因事举物,不假兴新,自然奇特”,他的语录通俗易懂,明白如话,而且颇善作诗。法演在参师得悟...
【译文】法演禅师说：出家人守护道心，如同兵卒防守城堡一样，不可以有丝毫疏忽大意。奉持戒律不能有微细毁缺。心中念念不忘的是佛法，朝夕所行的也是佛法。做到行解相应，言行一致，表里如一。这样自始至终保持不变，必有成就。犹如耕田一样，中边俱到，就不会有荒废的过失。【提要】这一篇教学者须行解相应...
在法远和尚座下呆了一段时间之后,一日,法远和尚告诉法演禅师道:“吾老矣,恐虚度子光明,可往依白云。此老虽后生,吾未识面,但见其颂临济三顿棒话,有过人处。必能了子大事。” 法演禅师一听,便潸然泪下,于是礼辞法远和尚,前往白云守端禅师座下。 初礼白...
——五祖演和尚自述真赞 蕲州五祖法演禅师,白云守端禅师之法嗣,俗姓邓,绵州(今四川绵阳)人。法演禅师三十五岁时出家受具足戒,后往成都,游历讲肆,学习《唯识》、《百法》等论。 唯识学中有一疑团,曾经在西天竺引起外道对佛教的责难:唯识学派认为,菩萨入见道位时,智与理冥,境与神会,不分能证、所证。当时...
北宋时有位著名的法演禅师弟子佛鉴要赴舒州太平寺当住持去临行辞别之际法演禅师深知当好一寺住持不容易遂教诲弟子“四戒”第一势不可使尽第二福不可受尽第三规矩不可行尽第四好话不可说尽佛法在世间，不离世间觉这四句话并不是什么高深的内容而是大家处世做人都该有的心态和观念 01势不可使尽 这里的“势”...
导读:2016年4月28日下午,中国社会科学院世界宗教研究所研究员、佛教研究室主任纪华传教授在黄梅五祖寺做《临济宗看话禅的禅法特点与修持实践——以中峰明本为中心》讲座时提出:倡导“看话禅”的第一人为五祖寺法演禅师。 纪华传教授提出:倡导“看话禅”的第一人为五祖寺法演禅师 ...
箴言录丨法演禅师：因人设教，养育才器 演祖曰：所谓丛林者，陶铸圣凡，养育才器之地。教化之所从出，虽群居类聚，率而齐之，各有师承。今诸方不务守先圣法度，好恶偏情，多以己是革物，使后辈当何取法。【译文】法演禅师说：所谓丛林，如同一个大洪炉，是用来陶铸凡愚以成圣贤，培养化育人才器格的地方，...
【 看脚下】法演禅师是北宋中后期临济宗——杨歧禅派的著名禅师,俗姓邓,今四川绵阳人,少年出家,35岁时落发受具。后归禅游方各地,历时15年。北宋徽宗崇宁三年(1104)示寂,享年八十岁。他座下最著名的弟子有佛果克勤、佛鉴慧懃、佛眼清远等三人,时称“三佛”。一次,克勤、慧勤、 清远三弟子陪同五祖法演在山亭...
法演禅师此言,强调修行不拘于形式,关键在于内心的转变,若能持戒修行,则在家亦能得道。 “佛法无多子,长空鸟迹过。慧灯明不灭,千古照心河。”此诗偈表达佛法的微妙,如长空鸟迹,难以捉摸,然慧灯长明,能照亮内心的河,指引修行之路。 以上数则语录,皆为法演禅师智慧的结晶,愿同修们能深入体悟,于日常生活中践行...