法愍(宋长沙麓山)[《高僧传》卷七] 摘自:历代名僧辞典 - 顾伟康编 释法愍。北人。弱年慕道笃志经籍。十八出家。便游践州国观风味道。波若数论及诸经律皆所游刃。后憩江夏郡五层寺。时沙门僧昌于江陵城内立塔。刺史谢晦欲坏之。愍闻故往谏晦。晦意不止。愍于是隐迹于长沙麓山。终身不出。晦乃率仪至寺厚...
宁波七塔寺新近迎奉的一尊十一面观音饰金桧木立像,像高6.8米,奉立于七塔寺新建的鼓楼内。七塔寺方丈可祥法师对这尊观音像极其重视,多次赴雕造立像的宁波东方艺术品有限公司考察。他对于造像总监黄良才先生推出的这一力作甚感欢喜,衷心赞叹。 著录项 来源 《佛教文化(北京)》 |2004年第5期|20-21|共2页 ...
慈愍法像殊妙庄严--宁波七塔寺十一面观音造像赏析 作者: 赵广铃 基本信息来源于合作网站,原文需代理用户跳转至来源网站获取 摘要: 宁波七塔寺新近迎奉的一尊十一面观音饰金桧木立像,像高6.8米,奉立于七塔寺新建的鼓楼内. 暂无资源 收藏 引用 分享 推荐文章 浅谈独乐寺的十一面观音造像 独乐寺十一面观音...
谁知道万寿庵的传愍法..传愍法师” 万寿庵尼姑寺庙,有幸探到了她们真实生活的一角。眼前是一位肤色白净、容貌端庄的姑娘,二十四、五岁,讲流利的普通话,如果不是穿着法衣,谁也不会相信她就是尼姑。在交谈中知道她的法名叫“传愍法师”
而正逢末帝即位时期,愍帝三日后在卫州被杀。在以后的每次政治风云波动中,冯道都给自己的船把好舵,及时地把自己在前一朝累积的政权地位和名望转换为对后一朝的“忠肝义胆”,尽管它又在下一次的江山易代时一去不复返。 俗话说,“武死战、文死谏”,对作为文官的冯道来说,在官场上的他既要博取为官的好名声,...
B.“其后各以事见法”,是被动句。 C.“形神逝其焉如”,是宾语前置句。 D.“将命适于远京兮”,是省略句。 4.与例句中加粗词的用法相同的一项是 例句:追思曩昔游宴之好。 [ ] A.然嵇志远而疏 B.大行不顾细谨 C.叹《黍离》之愍周兮 D.大王必欲急臣 5.与例句中加粗的词用法...
而谯土地墝瘠,百姓穷困,毓愍之,上表徙民于梁国就沃衍,失帝意。虽听毓所表,必犹恨之,遂左迁毓,使将徙民为睢阳典农校尉。毓心在利民,躬自临视,择居美田,百姓赖之。明帝青龙二年,入为侍中。毓上论古今科律之意,以为法宜一正,不宜有两端,使奸吏得容情。及侍中高堂隆数以宫室...
法愍 法愍，男，南朝宋僧人。人物生平 据《高僧传》卷七载，十八岁出家，习《般若》、“数论”及诸经律。曾住江夏(今湖北武昌)五层寺。后隐迹于长沙麓山。年八十三卒。主要著作 著有《显验论》、《大道地经注》。弟子有僧道等。