法身就是法性身。法性身相于四土中,居住在常寂光土,是“身土一如,名秘密藏”。 “身”这个概念有几种含义,要根据上下文的语境来理解其相应的内涵。 比如身有“体”——体性的意思,法身就是从体上来说的;身还有积聚之义,就比如积功累德形成的一种身;还有众多的事缘和合,不相离,成为身;还有谈心和心数法,...
“一法性身”出自宋代释印肃的《赞护教》。“一法性身”全诗 《赞护教》宋代 释印肃 仰山显迹，契会宗师。一法性身，利物宏慈。《赞护教》释印肃 翻译、赏析和诗意 《赞护教》是宋代释印肃的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。译文：仰望高山，见证了宗师的教诲。体悟到一种法性...
法身又叫自性身或法性身,是常住不灭、人人本具的真性。众生因为有妄想执着、迷惑颠倒而不能显现。佛破迷除妄,彻底觉悟而证得了。报身是由佛的智慧、功德所成的。有“自受用报身”和“他受用报身”之别,自受用报身是佛自己受用内证法乐之身,他受用报身是佛为十地菩萨说法而变现的身。
就像自己说服不了自己的时候会说“我们谁也没有见过佛”、这句话已经很有分别心了，他说的见佛、从潜意识里肯定认为眼睛看到才算见到，但是“佛”并不是那个意思，佛说得很明白“诸佛如来是法性身、随想而生成、流入众生心”，什么叫法性身？一切缘起法发生的作用就是佛的生命、你怎么说没有见到？ 所以我们的...
法身又名自性身或法性身,是fo的真身,以正法为体,是无相的实相。既是无相,就不能跟哪样东西相比,所以无法可说。即或想尽办法,也说不到它。所以真法以不说为说,无所说是名真说。故《金刚经》云:“如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。” ——元音老人《心经抉隐》 ...
又菩萨于得无生法忍后，舍肉身，次受后身；因菩萨体得无生忍力，无诸烦恼，既不取二乘证，又未成佛，故于其中间所受之身，亦称为法性生身。法华玄论卷八以菩萨二种身中之肉身配以分段生死，以法性生身配变易生死。二乘之人及法身菩萨虽有法性生身，然皆随分称受；佛之法性生身能照彻法性，故真法...
法身又名自性身或法性身,是佛的真身,以正法为体,是无相的实相。既是无相,就不能跟哪样东西相比,所以无法可说。即或想尽办法,也说不到它。所以真法以不说为说,无所说是名真说。故《金刚经》云:“如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。” û收藏 2 评论 ñ2 转发到...
应化身是法性身现的形，根据众生的需要现无数的身，一身又可以变化无数的身，是分身。法性身是真身，但你不要以为每人一个法性身，实在来讲，法性身只有一个，我们共一个真身、本体
阿弥陀佛的法性之身是..阿弥陀佛的法性之身是指他的无量寿智所变现出的庄严身相,具有不可思议的神力。在佛教中,阿弥陀佛被认为是西方极乐世界的教主,他以大慈悲心救度众生,并以智慧之光破除众生的种种烦恼和疑惑。因此,阿弥陀佛的法性