不违是四亦应依止。若有说言有时非时有能护法。不能护法。如来悉听一切比丘受畜如是不净物者。如是之言不应依止。若有戒律阿毗昙修多罗中有同是说。如是三分亦不应依。我为肉眼诸众生等说是四依。终不为于有慧眼者。是故我今说是四依。法者即是法性。义者即是如来常住不变。智者了知一切众生悉有...
【修学指南】 法四依: 修行者所依止的四种正法修持方法,又称四依四不依。 包含四依与四不依,即: 一、依法不依人 梵dharma -pratisaran!ena bhavitavyam!na pudgala-pratisaran!ena 又作随法不随人、...
佛法准绳——法四依..《大般涅盘经》开示曰:法者即是(诸)法(实)性,义者即是如来常住不变,智者了知一切众生悉有佛性,了义者了达一切大乘经典。详细说——依法者。即是如来大般涅盘。一切佛法即是法性。是法性者即是如来。是故如来
宗萨教言 佛陀给过一个忠告叫作“法四依”:不要只依赖人,而要依赖教诲(依法不依人);不要只依赖教诲,而要依赖它的意义(依义不依语);不要只依赖暂时的意义,而要依赖它究竟的意义(依了义不依不了义);不要只依赖你的判断力,而要依赖你的智慧( - 柔曾卓玛于2024
佛学名相杂集:法四依、四不依之义 法四依:修道者所依止之四种正法。又称四依、四不依。包含四依与四不依,即:(1)依法不依人:又作随法不随人、归于法而不取人。谓修道者当以教法为依,不可以人为依。若其人虽为凡夫,或外道,而所说之理契合于正法,亦可信受奉行;反之,若其人虽现相好具足之佛身,而所...
法四依、行四依、人四..修道者所依止之四种正法。又称四依四不依。包含四依与四不依,即: (一)依法不依人,又作随法不随人、归于法而不取人。谓修道者当以教法为依,不可以人为依。若其人虽为凡夫,或外道,而所说之理契合于正法,亦可
法四依 摘自:丁福保佛学大词典 (名数)一依法不依人。人为情有之假者。法为法性自尔之轨模。依法而可入道,人何关于实行,假令其人为凡夫外道,而所说契于法,亦可以信受奉行。假令现佛身之相好,而所说不契于法,则亦舍而不可依,况余人乎。二依了义经不依不了义经,三藏中有了义经,有不了义经,明示...
连正法你都要舍,何况非法!“法”(语言文字)就是帮我们渡过去的这条船、这个工具,你不要执著这个工具。这就叫做“依义不依语”。 按: “依文解义,三世佛冤”后面还有两句“离经一字,即同魔说”,四句一十六字,要联合起来正确理解。虽是要“得意忘言”“依义不依语”,...
说法四依是指佛教术语,即依法不依经 2楼2023-12-20 11:17 回复 相尽欢灬- 意思是根据佛法理论和实践总结出的教义、学说而信奉奉行;而不是盲目的迷信或崇拜经典籍文 3楼2023-12-20 11:17 回复 相尽欢灬- “依法”是原则,“依经”不是“依法”的否定 4楼2023-12-20 11:17 回复 ...