住异生地,便能如实。以闻思修所成作意,如理思惟。能以妙慧,悟入信解,苦真是苦,集真是集,灭真是灭,道真是道,诸如是等。如其因果安立法中所有妙智,名法住智。”指凡夫依教法而生起的智慧。 《解深密经》中是说地前菩萨虽然因法住智而能了知心意识中的世俗差别,但是未能证解心意识的秘密胜义。
百度试题 题目什么是法住智?什么是涅槃智?相关知识点: 试题来源: 解析 法住智:三法印、四圣谛、缘起性空。 涅槃智:涅槃、无为、空。
“云何以真实智？谓如学见迹，观甚深义。”什么是“真实智”？初果以上的圣人见道后，见到了胜义谛，见到了诸法实相。通过观察诸法缘起，通达了缘起的甚深义，成就了无漏、无分别的智慧。“法住智”是指在凡夫的时候，以闻思修去学习佛法，所成就的智慧。“真实智”是指入圣道以后，观察缘起甚深义，产生的...
法住智 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0758 瑜伽十卷十七页云:云何以法住智?谓如佛施设开示,无倒而知。 二解 瑜伽八十七卷八页云:法住智者:谓能了知诸行自相种类差别;及能了知诸行共相过患差别。谓于随顺若苦、若乐、不苦不乐、三位诸行,方便了知三苦等性。更多:https://www.bmcx.com/...
得法住智,后得涅盘智,依俗契真实,正观法如是。法住智知流转,知因果的必然性,涅盘智知还灭,知因果的空寂性;法住智知生灭,涅盘智知不生灭;法住智知有为世俗,涅盘智知无为胜义。依俗谛的缘起因果,而后契入缘起寂灭的真实,这是解脱道中正观法的必然历程,一定如是而决无例外的。法住智--知流转--知因果的...
知灭智、是涅盘智。有余复说:知苦集智、是法住智。知灭道智、是涅盘智。或有说者,知苦集道智、是法住智。知灭智、是涅盘智。问:若尔;何故说先有法住智,后有涅盘智耶?答:虽有法住智,在涅盘智后;而有法住智,在涅盘智前。故作是说。复有说者,知流转智、是法住智。知还灭智、是涅盘智。复次知...
《杂阿含经之法住智与涅盘智》 释开仁 2006 年佛法度假中文營隊課程表 《阿含經》 選讀 釋開仁 第一堂: 《阿含經》 的「法住智、 涅槃智」 一、 法住智(dhammaTThiti-JANan ; knowledge of the relationship of states) (一) 【經】 ◎知、 見緣起的流轉與還滅 ◎在十二支的三世因果中確認...
有法住智就能得解脱,所以法住智是现量证得十二因缘法的智慧,即使能知过去未来,也没有比量。比量而知的智慧很浅,必须依靠某个法才能知的智慧是不可靠的,不究竟的,一旦所依的法不出现,比量知就消失了。比量知当中,没有意根亲自参究的过程,所以意根不能亲证,意识也不能独立知。
《心经》开示 | 法住智 要解决我们五蕴身心的痛苦,对五蕴身心的真相要明白。我们在生死六道轮回里如何去造业、如何无明、如何感果,这个过程要非常清楚。这叫“法住智”。 在十二因缘里讲得最清楚:我们被无明所蒙蔽,以为五蕴身心里有个实实在在的我,以它为中心去贪取,去造业,“行”。行,就会有业力,在心识...