是以以正治国、选贤与能、无为而为来治理天下。“治大国若烹小鲜”(鲜: 鲜美的食物、味美的食物)字面意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样。语出老子《道德经》第六十章:“治大国,若烹小鲜。” 原文内容 治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫...
治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 (选自《老子〃道德经〃第六十章》) 烹小鲜而数挠之,则贼其泽:治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法。故曰:治大国者若烹小鲜。 (选自《韩非子〃解...
治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 “治大国,若烹小鲜。”治理一国,如同烹饪一条小鱼,最忌胡乱翻腾,不可朝令夕改,一会儿一个主意,要有整体和长远的规划,按步骤实施。 “以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤...
原文:治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 译文:治理大国,如同烹制小鱼。用道治理天下,鬼神都起不了作用。并不是鬼神起不了作用,是鬼神没有空子可钻,它们的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人,圣人有道也不会伤害人...
【原文】：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。【译文】：治理大国，就像煎烹小鱼一样。用大道来领导天下，那些鬼怪就不能显灵了。不仅鬼怪都不显灵，神也不能干扰人了。不仅神不会干扰人，圣人也不会干扰人。神和...
“治大国，若烹小鲜”的故事 伊尹建议商汤停止向夏桀进贡，看夏桀如何动作，以探测夏桀的实力。夏桀果然非常愤怒，征调九夷的兵力，要来伐商。伊尹当即劝商汤说：夏桀还能调动兵力，我们伐他的时机还未成熟。于是，商汤又向夏桀进贡。当伊尹看到时机成熟时，又一次停止向夏桀进贡，但因为夏桀的暴行，这次...
治大国者,不以异政乱民心,不以私智乱国政,国有道而民有德,则必然国泰民安。民之在国,犹如鱼在大海一般,若能回归大道,自由自在,其性必复归于天然。治国者若能如烹鱼之法,知阴知阳,知进知退,知火候之机微。以道德化民,以中和之道治国,则民物之理相通,民物之情自知。随宜顺理,国无论大小,则治之皆不...
《道德经》第六十章原文：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。| 治大国，若烹小鲜。解释：治理大国，就像烹制小鱼。解析：烹制小鱼，反复折腾就会碎烂；贵重的物品反复搬动，就容易造成损坏；有技艺的人屡次变更职业，...
“治大国若烹小鲜”，字面意思是指治理大国如同烹饪小鱼一般，需要细心、耐心和恰到好处的火候与调料。这一比喻，表面上看似简单，实则寓意深远。老子通过烹饪这一日常生活的小事，巧妙地揭示了治理国家的复杂性和艺术性。首先，烹饪小鱼时，需细心挑选食材，精心调配佐料，掌握适宜的火候，既不能操之过急，导致鱼肉...