“《现代中国思想的兴起》出版是在9·11事件之后。2001年9月在美国的恐怖袭击发生后，当年年底中国加入了世贸组织。前者是文明冲突的标志性事件，后者则是全球化的标志性事件。汪老师的著作对单一世界的这套构想以及内涵提出了另外一种解读，是站在中国的角度对文明冲突予以非常强有力的回应。”高波说。章永乐 章永乐在发言时表示，《现代中国
汪晖教授近照 今年是清华大学文科资深教授、人文与社会科学高等研究所所长汪晖的代表作《现代中国思想的兴起》(两卷四册)出版20周年,三联书店为此特别推出了经过全面校订的纪念版。在此作的哈佛大学英文版、韩文全译版相继问世之后,这部“21世纪...
通过这四卷书,汪晖描述中国现代思想漫长而曲折的兴起过程:上溯至宋代(公元960-1278年),下迄于抗战(1937年)前夕。汪晖认为我们所谓的现代性其实源远流长,这一过程不仅涉及不同历史时刻思想的变化,同时也涉及文化的论争、政治的动荡和经济生产形态的变化。 汪晖处理这一主题和材料的方式极其细腻绵密,让我们想起了年鉴...
《现代中国思想的兴起 [1] 》是汪晖写作的一部图书,本书中有一条贯穿全书的线索,即知识与制度之间的互动关系,例如天理与郡县制国家的关系、公理与现代民族主义及其体制的关系等。 在讨论康有为时,特别地提到了他对儒学普遍主义的再创造,而这个再创造的前提恰恰产生于一种历史意识,即儒学的普遍性与中国概念之间的那...
一、《兴起》思想事业的重要性《兴起》的总体目标是在中国漫长历史所提供的知识遗产中寻找一个“另类现代性”(alternate modernity)的“种子”,这一“另类现代性”不同于西方的现代性,同时能够避免它的许多缺点。这一计划可以被归入一种在历史上源远流长的写作类型:来自殖民地、半殖民地乃至非西方世界的知识分子力...
前些日子,每天都有不少网友以严厉的口气,命令我去“好好读读”汪晖先生的“皇皇巨著”《现代中国思想的兴起》。靳大成先生也在4月7日的《中华读书报》上著文说:“王彬彬先生如果有兴趣,可以把汪晖成熟后的著作找来读读(这些书在书店里很好找),回应一下汪晖近十年来提出的那么多重要问题,而用不着对一个求学过...
——读汪晖《现代中国思想的兴起》 《现代中国思想的兴起》篇幅浩瀚。对于我的阅读经验来说,它意味着这样一个不断的追问,那就是理解中国的视野如何可能? 晚清以来,关于中国的自我理解开始在现代性的历史语境中产生困惑和危机。今天,现代性话语的主宰已经渗透了我们社会生活的方方面面,甚至是潜意识。在这样的处境下,...
汪晖《现代中国思想的兴起》日文简本("近代中国思想の生成")由日本岩波书店于2011年4月刊行。这是他的第三本日译著作。作为该书"译者解说",本文从三个角度对该书的内容和其作者的思想进行了批评性阐释。首先,为了进一步理解作者汪晖作为知识分子的品质,回顾了20世纪90年代他在中国学术界、读书界中扮演的角色;第...
编者按:本文为作者2005年5月14日参加清华大学文学院召开的“汪晖《现代中国思想的兴起》学术研讨会”的发言稿,发表于《开放时代》2006年第1期,后收入高全喜:《何种政治?谁之现代性?——现代性政治叙事的左右版本及中国语境》(新星出版社2007年版),编者对部分语词做出技术性处理。
我们不妨从本书的标题“现代中国思想的兴起”开始。这三个关键词,“兴起”、“现代”与“中国”,都有着非常深刻的意涵。首先,“现代”意味着什么呢?汪晖是否将类似韦伯与哈贝马斯所持的“现代性”概念移植到中国历史研究中来呢?回答是否定的。当他讨论西方现代性的时候,他遵循着韦伯或哈贝马斯的用法。但是他在中国...