在汉代铜镜中乳钉还代表子孙后代，这一点在汉镜铭文中可以得到印证，例如：“八子九孙居中央”、“五男四女凡九子”、“八子十二孙居安宁”等铭文，正好与铜镜镜背乳钉个数相吻合，且“子”在内“孙”在外，围绕镜钮分布，体现“长幼有序”。02 汉代铜镜的形制特征：“线”（1）体现之一：圈带 在汉代铜镜...
2020年，一面东汉铜镜的亮相，引起国内学界和收藏界的极大关注。这面铜镜刻有“中国”与“匈奴”的铭文，并记录有昭君出塞的故事，是目前所知最早记载王昭君的文物。然而这样一件国家一级文物，却是犯罪分子从田里盗掘而来，几经倒手价格从8万涨至260万元。到底是谁在盗掘珍贵文物？又是谁在背后倒买倒卖？东汉铜...
大汉骑兵之所以骁勇善战，就是因为经常以打猎运动完美地模拟战场氛围。铜镜上羽人的形象反映了汉代以长生不死和羽化登仙为核心的神仙思想，这些掌管着不死仙药的羽人，也成为人们追求升仙的精神寄托。这枚铜镜还将富有北方游牧民族的骑马狩猎元素与中原汉式风格围成一圈的铭文装饰结合融为一体。铭文为“内清质以昭明光辉...
铜镜乃汉代艺术之缩影，虽广止数寸，而纳天地于其间，四方八位，万象杂陈，恍如仙境，试取其纹饰，较汉画像石，可知吾言不虚。——李零北京大学李零教授以多年从事考古、古文字、古文献研究的经验提出对汉镜的概括：纳天地于其间，四方八位，万象杂陈，恍如仙境！下面这些美妙绝伦的汉镜局部，就是最好的实物证明...
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厚葬的社会风气从秦朝开始，有汉以后更盛，作为 “事死如事生”的汉代，铜镜作为生前的日用品，死后亦会成为随葬品。以铜镜为随葬品，既是对生前现实生活的写照，也是对逝后冥界时空的想象。在汉墓中，随葬铜镜多放在“死者头部、胸部、腰部、脚部，或是悬于墓顶及窗中照耀死者”, 有时候“死者置于主室内，随葬...
这面铜镜出土于襄阳地区,尺寸小巧,适合随身携带,用以照容。镜上的铭文“见日之光,长毋相忘”寓意着清晨的第一缕阳光照耀下,两人永远不要忘记彼此。这铭文透露出汉代人对于爱情的纯真与执着。🌿 东汉中期·连弧纹镜 铭文:长宜子孙 这面铜镜同样出土于襄阳,其上的“长宜子孙”铭文反映了东汉时期人们对于家族繁荣...
汉镜的主要特点是“刻画精巧，文字瑰奇”，形状一般为圆形，汉镜的缘从突缘发展成平缘、斜缘，镜钮采用半球形钮、连峰钮、兽形钮等。西汉龙凤象猴纹铜镜 东汉鸟兽博局纹铜镜 镜背面的纹饰由静化趋于动化，出现了象征祥瑞的青龙、白虎、朱雀、玄武以及各种瑞兽、瑞鸟分布四方作主要装饰，外缘加各种水波云纹、...
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