《汉唐论对白》是一篇古代文章。释义 《汉唐论》使用极其简练的语言说明了汉唐这两个足以令我们中国人感到自豪的朝代的深刻的原因所在。里面所选取的衣着、伦理两个方面折射出了为什么只有汉朝、唐朝才能称得上是真正的强盛的原因。《汉唐论》草稿纸 原文出处 （《汉唐论》对白）新曰：“女之衣着自古皆尚素肃，宁死不...
汉唐中隔四百年,其历史演进过程却极为相似。透过状若循环的相似性,两朝历史内在的连续性,时代特质的差异性,亦在在可见。从其异同断续、循环往复之间,我们可以窥得中国古代历史演进的某些特点和规律。 一、汉唐历史的相似性 汉唐历史进程的相似性十分明显,学者已有论列(注:如王大华《汉唐历史进程相似原因初探》,《...
《诗经》中的妇女团体，是一种以“自我”为中心的、有意识地表达自己感情的主体性。到了后来，这种情绪的自觉表现就逐渐被边缘化了。无论是现实生活中的妇女，还是现实生活中的妇女，在文学作品中都逐渐失去了主动性。在屈原的小说中，妇女逐渐成为他从男性角度审视世界的一个重要窗口，自此，在文学与历史中，“...
英祖君臣从修身、齐家、治国和平天下入手，对汉唐进行对比，认为唐于“齐家之道，初无可论”，而且“汉则正大，唐则非所论”，因此“汉胜于唐”。对汉唐的不同评价，最终促使《两汉辞命》的编纂。凤洲《纲鉴》指王世贞所编《纲鉴会纂》。可以看出，英祖令抄进《两汉辞命》的直接原因乃是读“凤洲《纲鉴》”...
《汉唐道教论集》是2009年1月1日中华书局出版的图书，作者是丁煌。内容简介 本书作者丁煌先生是台湾重要的道教学者。书中收录了作者精选的七篇文章，主要涉及道教史领域，上起汉末三国，下迄明清现代，其中像《唐代道教太清宫制度考》、《叶法善在道教史上地位之探讨》诸文，在学术界颇有影响。本书新见迭起，征引...
这也是终明一代，不敢像汉唐一样经营西域的主因之一，因为能力根本不允许。其次，主帅徐达也丧失了达到白起，韩信，李靖，李勣等百代兵家高度的可能性。之后朱棣五征塞北，更多像是面子工程。不仅没有大规模重创对手，反而拖累了明朝的财政（兵久而国利者，未之有也）以致仁宣之时不得不战略收缩，修养生息。他们这...
其特点在于解释词句之外,再串讲经文大意,反映了汉人解经兼重文字训诂与义理阐发的特点,以及先明文字再通义理的方法论和语言哲学思想。这一研究方法与语言哲学思想被清代哲学家戴震明确地表述为“由字以通其词,由词以通其道”的语言哲学纲领,并对清代乾嘉学者人文实证主义方法的形成产生了深远影响。
底足内青花楷书“大明成化年制”六字双行款,款外青花双圈。布局规整疏朗。字体瘦长,缺乏明成化款圆润、朴拙之格调。笔画顿挫明显,起落露锋,其钢筋自信之气与康熙早期落款风格一致,明显具有康熙官窑款特征。综合考察青花瑞兽纹碗,为康熙早期官窑仿成化款瓷器。
《汉唐论》为小说人物管州刺史郑新、广陵公子李封之间的对白，截取自成刚小说《再扶汉室》第35回《探管州酒楼斩吏论汉唐太守色变》。简介 原文：所谓道统者称女服须羁，不可哗众，名为有理，实为诬正之论。此欲锢亿万女子于邪德之中，束缚天赋之生性，我汉唐衣饰皆求张放，兼容夷狄，试问是何等之气魄。使君...