佛教水陆画至明清时期达致鼎盛，有绘制于佛教寺庙的水陆壁画，也有“卷轴”形式的水陆画，方便保存和携带。随着水陆法会的盛行，民间出现大量水陆画的画工，水陆画也更向民俗化发展。昭化寺“太乙诸神五方五帝等众”河北省古代建筑保护研究所编，《昭化寺》，文物出版社，2007年元明之时，水陆道场悬挂的水陆画基本定型...
千城百县看中国｜传承：水陆画 工笔重彩，水墨黑白。水陆画是应佛教水陆法会需要诞生的、具有特定功用的一种绘画艺术。作为国家级非物质文化遗产，水陆画以棉布为创作载体，创作内容取自儒、释、道三教人物形象。在河北省广平县，水陆画代表性传承人张贞美在传承中创新，不断丰富水陆画的内容和载体，通过增加民间...
和硕庄亲王为清代铁帽子王之一。此幅应是第二代和硕庄亲王博果铎（1650-1723）命宫廷造办处绘制一系列佛教水陆画之一。博果铎乃清太宗皇太极孙儿、承泽裕亲王硕塞长子、康熙皇帝堂兄。本件水陆画与北京法海寺明代壁画之对比 ▲ 图1: 美国大都会博物馆藏 清 和硕庄亲王监门关圣帝君像轴 馆藏编号 2001.442 ▲ 图2:...
水陆画走进2016长春冰雪节,深受瞩目。未来,水陆画将跨过海峡,越过国界,向更多的人展示中国传统绘画艺术。为达到原作的神韵,23个寒来暑往笔耕不辍,赵庆生承受着常人难以想象的艰辛与疲惫,幸而在这路程中赵庆生并不是独行者,各界专家、学者支持、关注着他,朋友、家人
水陆画很珍贵,一般在法会上才悬挂,并按神灵或其阶段层展示,法会结束时将画取下卷起收藏,平时不轻易悬挂,也不单幅悬挂,是水陆法会的专用品,它直观宣讲佛法,传播佛教与佛教教义。一般寺院悬挂通用的七十三幅水陆画。 第三节 宝宁寺水陆画 现存的水陆画较多,古老的却发...
水陆画主要有壁画、卷轴画等形式。各种形式尺幅不同,俯仰之间,表达着不同人物形象的层级、风格等特征。 壁画尺幅巨大,绘于佛寺殿宇四壁,受到寺观壁画如吴道子《五圣朝元图》等朝会图的影响,以罗列诸神、朝拜主尊为组合方式。具体构图有阵列式和拱卫式两种,但都表达了主尊的崇...
水陆画的保护 在我国古代人民心中,宗教是至高无尚的,民间对佛像保护程度极高,对于残损佛像以及水陆画,从不轻易毁掉,但对古代留传下来的珍贵红木家具,由于没有忌讳,所以残损了的家具便可进入灶堂当柴烧。老百姓深深明白“请神容易送神难”的道理,其一是对神佛的敬畏,其二毁佛像是极大罪过,会给自己招来祸事。正是...
顾名思义，水陆画是与水陆法会相关的一种宗教绘画，是佛教中国化的产物。因而其绘画形制、构图及技法，无不受中国传统绘画技艺的影响。水陆画艺术形式在中国出现比较晚，当时三教合一的思想已经形成和流行，故此它从一开始就是把儒、释、道三教的人物画在一起。这也是许多佛教寺庙中的壁画、水陆画中，会有许多...
水陆画,是伴随佛教水陆法会而产生并发展起来的宗教文化遗产,它的图像内容主要依据水陆仪轨及民俗信仰进行绘制。水陆法会,又称“水陆道场”、“水陆大会”等,是古代佛教设斋供佛用以超度亡灵的法事活动,也兼具追忏悔过、积德行善等功能,相传由梁武帝因梦创制水陆仪文开设水陆道场。