“气出于脑,即室先想心如日”,心神光明,真气充沛。正气存内,还要继续以存思之法导引五气外出而顾护周身。 先附录原文如下: 欲将入于疫室,先想青气自肝而出,左行于东,化左林木。次想白气自肺而出,右行于西,化作戈甲。次想赤气自心而出,南行于上,化作焰明。次想黑气自肾而出,北行于下,化作水。次...
但是,“气出于脑”要在正气充沛时方能导气外出,这就需要“即室先想心如日”了。 “即室”乃相对于“入于疫室”而言,也就是说,医工在将入疫室之前,先要醒脑开窍,以存思之法先壮其正气、旺其神气。气充神旺则邪不可干,窍闭神匿则神不导气。 “想”即“存思”,《孟子·告子上》讲:“心之官则思。...
皮肤内开腠理,毛孔蒸理泄气,卫气出走,所以不得循其道。此气剽悍滑疾,见开而出,所以不得循其道,所以命曰漏泄。 【说明】本节论述的是卫气出于上焦的问题,卫气出于上焦,从上焦之气而分布于全身。上焦出于胃上口,上贯膈,布胸中,由腋而出于太阴之分,至手阳明之扶突,下足阳明之人迎,而后布散于皮腠,常与营...
诠释出于正气anidesqiindealthy 中国中医科学院硕士学位论文“气出于脑,即不邪干”诠释姓名:***请学位级别:硕士专业:中医基础理论指导教师:**敏20110531“气出于脑,即不邪干”诠释摘要“气出于脑,即不邪干"出自《素问遗篇・刺法论》,紧随“正气存内,邪不可干"之后,亦系中医重要发病学理论之一。但因《素问...
雄秀之气出于天然,刻意做作不是风格 赵孟頫在《兰亭十三跋》里有这样的话:“其雄秀之气出于天然”。王羲之写《兰亭序》,有崇山峻岭,茂林修竹的环境,还有群贤毕至,老少咸集的兴致,还有清流激湍,映带左右的溪流秀水,有流觞曲水的酒宴。其天朗气清,惠风和畅,宇宙之大,品类之盛,同样让人愉悦和兴奋。有句话:酒壮...
雷公曰:阳气出于卫气,阴气出于营气。阴主死,阳主生。阳气重于阴气,宜卫气重于营气矣。 岐伯曰:营卫交重也。 雷公曰:请问交重之旨。 岐伯曰:宗气积于上焦,营气出于中焦,卫气出于下焦。盖有天,有阳气...
百度试题 题目孙一奎认为卫气出于 A.上焦B.中焦C.下焦D.肝肾相关知识点: 试题来源: 解析 C 反馈 收藏
百度试题 题目智慧职教: 《素问·平人气象论》指出:脉之宗气出于 相关知识点: 试题来源: 解析 虚里 反馈 收藏
气（能量）从涌泉穴（脚底）产生并涌出，经过足少阴肾经向上流通，在肩颈部位充实和壮大，最后聚集在头顶的百会穴。在于阐述人体内气机运行的过程和特点，其中涌泉穴是气机升腾的起点，肩颈是气机流通的重要部位，百会穴则是气机汇聚的终点。也体现了人体内气机的循环性和整体性，以及气机在人体内的流通和...
气出于脑,即不邪干”诠释 目录 摘要……….……..1 Abstract...4 综述………8 前言………..I。1 月Ⅱ青………..工 正文………..12 l原始出处考查——溯源……….………12 2文字的考证——知文………14 2.1气………