【民间宗教略谈】最后..一、无生缘起无生老母者,全称【明明上帝无量清虚至尊至生三界十方万灵真宰】。是我国封建时代后期,民间宗教中所供奉的一位影响力极大的至高女神。民间宗教所传的无极老母、无生圣母、瑶池金母、王母娘娘实与其为同
民间信仰中的女神——西王母 西王母，亦称“金母”或“王母娘娘”，是中国民间信仰中的一位女神，其影响力遍及全国各地。她的形象和职能经历了漫长的发展和演变。最初，西王母的形象出现在《山海经》的《西山经》、《海内北经》和《大荒西经》中，描述她居住在昆仑山（或玉山、崦嵫山）的洞穴里，具有人形但带有...
在江南地区广泛流传九子母的民间信仰，是一位掌管子嗣的女神。这种信仰起源于春秋战国时期的楚国，并首次出现在屈原的《天问》中，其中提到：“女岐无合,夫焉取九子?”这里的女岐，实际上指的是九子母。最初，女岐是指二十八宿之一的女宿，而九子则指代二十八宿中的尾宿。《史记·天官书》记载：“尾宿象征着...
送子娘娘全称尊号为“大慈大悲救苦救难送子娘娘”，又被称为“注生娘娘”，通常坐于碧霞元君的右侧，是我国民间道教信仰中掌管生子的神。旧时厦门城隍庙、东岳庙都有祭祀。送子娘娘的常见神像为安详端坐并怀抱娃娃、传说求子的女子摆上香果贡品，拈香跪拜祷告，请求注生娘娘赐子于她，然后博签若是求得吉签，则表示...
中国民间的“北元君 南妈祖”的说法，指得是泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。中国南方部分地区也称其为“送子观音”。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。
女神节纪念：广东民间信仰中的多元女神 在庆祝3·8妇女节，即“女神节”之际，我们不妨一同探寻广东民间信仰中的多元女神。这些女神包括：妈祖、金花夫人、十二奶娘、观音、龙母、斗姥、何仙姑、陈仙姑、鲍姑、曹主娘娘、禾花娘娘、地母冼夫人、七姐、贞仙、月娘以及土地婆婆。此外，潮汕和客家地区可能还有更多未...
民间专职生育的女神广生娘娘 广生娘娘，作为民间广泛信仰的生育女神，通常被指代为泰山娘娘，有时也指代泰山娘娘麾下的侍女。这一信仰在北方地区尤为盛行。据清代富察敦崇所著的《燕京岁时记》记载：“南顶碧霞元君庙，坐落于永定门外五六里之处，庙宇西向，两侧矗立着两座牌坊，左侧题有‘广生长养’，右侧则为‘...
电母，亦称“闪电娘娘”，是民间信仰中掌管闪电的女神。在早期的信仰体系中，闪电的职责与雷神共同承担，但随着时间的推移，雷与电的职能分别由雷公和电母分管。据《管辂别传》记载：“天昨召五星，…但召雷公电父、风伯雨师。”随着雷公形象的男性化特征日益明显，电神逐渐演变为雷公的配偶，即电母。电母的称谓...
也称魏夫人，是道教上清派第一祖师，著名女道士，民间称之为“二仙奶奶”。后世著名的《黄庭经》，即是从她这流传开来。虽然她知名度不高，在道教中却有很高的地位，传说中她“天才卓异，性乐神仙”，是名副其实的女神。三、何仙姑 八仙中唯一的女性，也是非常接地气的一位女仙，家喻户晓。民间有很多关于何...
不管是哪种传说,紫姑都是一位受尽迫害的可怜女子,中国的老百姓善良的杜撰出这样一位女神,也让人心得到些许安慰。 另外,紫姑虽称为厕神,但不是司人家之厕之事,而是代卜人事的吉凶和与人一起游乐。 古书中记载了不少我国旧时各地迎请紫姑的方式和方法。 比如《异苑》《齐谐记》皆称:于正月十五日夜,作其形,衣...